Angelología

El nombre común para el estudio de los ángeles es la doctrina de los ángeles. El nombre técnico es Angelología. La palabra para ángel (angelos) en el Nuevo Testamento significa mensajero. Es importante entender qué tipo de mensajero se está describiendo. Se hizo referencia a Juan el Bautista como angelos en Marcos 1:2. Juan envió a dos de sus discípulos a preguntar a Jesús si Él era el Elegido o si debían esperar a otro. En Lucas 7:24, esos dos discípulos fueron referidos como angelos. Por lo tanto, la palabra ángel puede significar tanto un ser celestial como un ser terrenal, dependiendo del contexto del uso de la palabra. A menos que se indique lo contrario, este capítulo considerará a angelos como un ser celestial.

Los ángeles son seres creados (Salmo 148:1-5; Colosenses 1:15-18). La Biblia no da un tiempo definitivo sobre cuándo fueron creados los ángeles, pero da algunas pistas. En Job 38:4-7, Dios está interrogando a Job. Él pregunta: “¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra… cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?”. Las estrellas del alba y los hijos de Dios son tipos de ángeles. Si estaban presentes cuando se establecieron los cimientos de la tierra, deben haber sido creados antes del tercer día de la semana de la creación, pues fue entonces cuando Dios creó la tierra.

Algunos sostienen la teoría de que existe una brecha entre Génesis 1:1 y 1:2. El mundo inicial que Dios creó era perfecto. Pero algo salió terriblemente mal. El ángel ahora conocido como Satanás estaba insatisfecho con su papel en la vida y se rebeló contra Dios. Muchos otros ángeles lo siguieron en su rebelión y Dios los expulsó del cielo. Cuando esto ocurrió, el mundo perfecto que Dios creó fue destruido y una nueva tierra fue construida por Dios para reemplazar a la original. La teoría se originó como un compromiso cristiano ante los catorce mil millones de años que los científicos contemporáneos creen que es la edad de la tierra. En lugar de que Dios creara el mundo en seis días hace poco más de seis mil cien años, como defiende una interpretación literal de las Escrituras, se cree que esos días son eras compuestas por miles de millones de años. Dios juzgó la rebelión de la tierra destruyendo lo que había creado originalmente y dejó la tierra desordenada y vacía. Génesis 1:2 y siguientes repite adecuadamente el relato de la creación con un resumen. Por muy sentida que sea esta teoría, primero debe ser veraz, luego precisa y, finalmente, consistente con el resto de las Escrituras. Desafortunadamente, esta teoría no cumple con esos requisitos.

Los ángeles son seres inmateriales compuestos de intelecto, emoción y voluntad. Siempre se habla de ellos en género masculino y son incapaces de ser vistos a menos que Dios les conceda el permiso de tomar forma humana. Hebreos 13:1 advierte que el hombre puede encontrarse con un ángel y no ser consciente de ese hecho. Su propósito es ministrar a aquellos que heredarán la salvación (Hebreos 1:14). No mueren (Lucas 20:36) y no procrean (Mateo 22:30). Nunca habrá más ángeles ni menos ángeles. Fueron creados en un momento dado en el tiempo.

Existe una jerarquía de ángeles. Miguel es referido como uno de los principales príncipes en Daniel 10:13 y como arcángel en Judas 9. Su nombre significa “¿Quién como Dios?”. El título de arcángel solo se le da a Miguel en las Escrituras. Por lo tanto, él es el ángel de más alto rango entre los principales príncipes. Daniel identifica a Miguel como el gran príncipe que supervisará al remanente de Israel durante los últimos tiempos (Daniel 12:1). Juan escribe que Miguel liderará exitosamente a sus ángeles en la batalla contra Satanás y sus ángeles en el punto medio del período de la tribulación, arrojándolos finalmente a la tierra sin acceso al cielo (Apocalipsis 12:7-12).

Otro ángel nombrado es Gabriel. Su nombre significa “Hombre fuerte de Dios”. Gabriel es el ángel mensajero. Entregó mensajes a Daniel en Daniel 9 y 10, así como a Zacarías (Lucas 1:11-20) y a María (Lucas 1:26-38). Gabriel es uno de los siete ángeles que están en la presencia del Señor (Lucas 1:19; Apocalipsis 8:2). Gabriel es conocido como el ángel mensajero.

Sujetos a Miguel hay seres espirituales llamados querubines y serafines. La terminación im al final de estas palabras identifica la palabra como plural. Uno de los seres espirituales se llama querubín, mientras que a más de uno se le llama querubines. Lo mismo ocurre con los serafines. Uno es un serafín. También se incluirían en la clase subordinada de ángeles los vigilantes.

El libro de Apocalipsis tiene una plétora de ángeles. No se dice que sean querubines, serafines o vigilantes. Hay un ángel narrando las visiones de Juan en los capítulos 1 y 22, cuatro seres vivientes alrededor del trono en el capítulo 4, un ángel fuerte en el capítulo 5, los cuatro ángeles que detienen el juicio de la tierra en el capítulo 7, los siete ángeles que están en la presencia del Señor en el capítulo 8, los siete ángeles que tocan las siete trompetas en los capítulos 8 y 9, el ángel poderoso del capítulo 10, el mensaje de los tres ángeles en el capítulo 14, los siete ángeles con las siete copas en los capítulos 15 y 16, el ángel que habló sobre la caída de la Babilonia religiosa en el capítulo 17, el ángel que tiene gran autoridad en el capítulo 18, la multitud de ángeles en el capítulo 19 alabando a Dios, el ejército de ángeles acompañando a Cristo en Su segunda venida en el capítulo 19, el ángel con la llave del abismo en el capítulo 20 y, finalmente, el ángel narrador aparece nuevamente en el capítulo 22. Esto es además de la mención del ángel que asistió a Jesús en el Jardín de Getsemaní, el ángel que liberó a Pedro de la prisión, los dos ángeles en la tumba, los ángeles que protegieron a Eliseo de los sirios, los ángeles que estaban en el Monte de los Olivos cuando Cristo ascendió al cielo, el ángel que se apareció a Pablo en su camino a Roma, y los ángeles que acompañaron al Señor cuando visitó a Abraham. Estas son algunas de las formas en que Dios usa a los ángeles para Su gloria.

Un concepto erróneo sobre los ángeles debe aclararse de inmediato. Los humanos no se convierten en ángeles cuando mueren. Los ángeles son un orden creado superior al hombre. En el Salmo 8:4-6 y Hebreos 2:6-8, la Biblia declara claramente que el hombre ha sido creado un poco menor que los ángeles. Sin embargo, viene un tiempo en que el creyente juzgará o gobernará sobre los ángeles (1 Corintios 6:3).

Los ángeles son fuertes. Isaías 36-37 cuenta la historia de cómo en el 701 a.C. los asirios estaban acampados fuera de los muros de Jerusalén burlándose de los residentes allí. Habían tenido éxito en la batalla contra las ciudades fortificadas de Israel y tenían la intención de tomar Jerusalén también. El líder del ejército asirio se reunió con los líderes militares de Jerusalén. Los líderes de Jerusalén solicitaron que los asirios les hablaran en arameo para no sembrar el pánico entre los residentes de Jerusalén que no podían entender el idioma arameo. Los asirios ignoraron su súplica y comenzaron a gritar aún más fuerte su intención de destruir la ciudad y a sus residentes. Los residentes no podían defenderse contra un ejército tan grande y no podían depender de aliados para obtener ayuda. Finalmente, los asirios aseguraron a los residentes que nadie, incluido el Dios al que servían, podría ayudarlos. Necesitaban rendirse o ser destruidos. Esa noche, Dios envió un ángel para defender a Jerusalén. Ciento ochenta y cinco mil asirios fueron muertos.

Los ángeles son fuertes, pero no son omnipotentes. Los ángeles son inteligentes, pero no son omniscientes. Los ángeles son veloces, pero no son omnipresentes.

Algo Salió Terriblemente Mal

Cuando Dios creó el mundo, declaró que todo era muy bueno. Solo había vida. La muerte no existía. Uno de los ángeles estaba desencantado con su papel en el plan de Dios. El profeta Ezequiel describe la situación e Isaías revela la motivación detrás de la acción.

Ezequiel 28:1-19

Los eruditos están divididos sobre el significado del contenido en el pasaje de Ezequiel. Es importante identificar de quién habla el pasaje y qué información se está transmitiendo.

El capítulo se divide en dos partes. Los versículos 1-10 se dirigen a una persona identificada como el príncipe de Tiro y los versículos 11-19 se dirigen a una persona identificada como el rey de Tiro. Estas son dos personalidades diferentes identificadas por dos palabras hebreas diferentes.

Históricamente, Tiro era una ciudad ubicada en el Líbano. Es una de las ciudades más antiguas ocupadas continuamente. Había dos partes en la ciudad. Una parte estaba ubicada en la costa y otra parte era una isla aproximadamente a media milla dentro del Mar Mediterráneo. Tiro era una ciudad de importación y exportación. Los comerciantes del lejano oriente viajaban por la Ruta de la Seda para traer sus mercancías a Tiro y los comerciantes desde tan lejos como Yemen atravesaban la Ruta del Incienso trayendo sus productos a Tiro para su distribución. Una vez que los productos llegaban a Tiro, se enviaban a varias colonias a lo largo de la cuenca del Mediterráneo, desde Asia Menor hasta Europa y África. A medida que los productos se distribuían a las diversas colonias, los bienes de esas colonias se traían de vuelta a Tiro y se distribuían al Lejano Oriente y a Yemen. Era una empresa bastante grande y muy gratificante financieramente.

Debido al éxito monetario, Tiro fue atacada a menudo. Nabucodonosor lideró un asalto a la ciudad durante trece años. Pero sus esfuerzos fueron en vano. Cuando ocurría tal hostilidad, los líderes y residentes de Tiro abandonaban la ciudad costera y se trasladaban a la ciudad insular. Esta estrategia fue un éxito durante siglos hasta que Alejandro Magno atacó y destruyó la ciudad costera. Usó las ruinas de la ciudad junto con otros escombros para construir una calzada hacia la ciudad insular, la cual capturó y donde estableció una presencia griega.

Como resultado de su éxito financiero, los gobernantes de Tiro se volvieron muy orgullosos. Los versículos 1-10 están dirigidos al príncipe de Tiro. Este es un personaje histórico real. El Señor habló a Ezequiel aproximadamente 250 años antes de la derrota de Tiro diciendo: “A causa de tu orgullo, creyendo que eras un dios cuando eres un hombre, que tienes la sabiduría de Daniel, y has amasado toda esta riqueza. Por tanto, traeré extranjeros para destruir tu ciudad y tu esperanza. Morirás en el corazón del mar. Entonces dirás: ‘¿Soy un dios? ¡No! eres un simple hombre y morirás la muerte de los incircuncisos en el corazón del mar’” (paráfrasis del autor).

La referencia al “corazón del mar” está directamente conectada con el peligro que seguramente vendrá con el asalto del Imperio Griego. Pensando que la seguridad está en la ciudad insular; la ciudad será derrotada y las riquezas confiscadas. Dos veces Ezequiel le dice al príncipe: “Crees que eres un dios, aunque eres un hombre (vs. 2 y 9)”.

Comenzando en el versículo 11, hay una lamentación, cuya definición es una canción o poema escrito para reconocer el juicio. En este caso, el juicio es el del rey de Tiro. En el versículo 1 hay una profecía sobre el príncipe de Tiro. Esto indicaba lo que iba a suceder en el futuro. En el versículo 11 la acción ya ha tenido lugar en el tiempo.

Así como hay una diferencia entre un príncipe y un rey, hay una diferencia entre un oráculo y una lamentación. El orgullo es el problema tanto con el príncipe como con el rey. Sin embargo, hay una diferencia en cómo se ejemplificó ese orgullo. En el caso del príncipe, el orgullo vino como resultado de los esfuerzos humanos. En el caso del rey de Tiro, el orgullo estaba en el privilegio de su creación. El rey de Tiro estaba lleno de sabiduría y era perfecto en hermosura. Esto no fue obra suya. Fue creado de esa manera. El uso de piedras preciosas para describirlo indica que su belleza era tan sobresaliente que la única manera en que Ezequiel podía describirlo era como la luz pasando a través de un prisma. No se le describe como un hombre como lo fue el príncipe. Se le designa específicamente como un querubín (vs 14, 16).

El rey estaba en el Edén. Según las Escrituras, solo había cuatro personajes descritos como estando en el Edén. Son Dios, Adán, Eva y la serpiente. Esta lamentación no podría estar hablando de Dios, porque Dios no es un ser creado. Tampoco pecó. No podría estar hablando de Adán porque ha estado muerto por casi 2650 años. No podría estar hablando de Eva porque el pasaje describe a un hombre (v11). Por proceso de eliminación, el pasaje se refiere a la serpiente.

El rey era un ser creado, intachable, hermoso y perfecto. No había nada fuera de él que lo causara pecar. No estaba contento con el papel que Dios creó para él. Se desencantó y pecó. Como resultado, Dios lo juzgó y lo expulsó del cielo. El rey no carecía de influencia, ya que un tercio de los ángeles lo siguieron en su rebelión (Apocalipsis 12:4).

Todos los ángeles tienen nombres, pero solo tres se mencionan en las Escrituras. Dos de ellos han sido discutidos, Miguel y Gabriel. El tercer ángel no se llamaba originalmente Satanás. La palabra hebrea satán significa adversario. Este no podría haber sido el nombre original que Dios le dio a este ángel. Dios creó todo bueno. No creó un adversario. Cuando Jerónimo tradujo Isaías 14:12 del hebreo al latín, tradujo la palabra hebrea para “estrella de la mañana” como Lucifer. Pero este no podría haber sido el nombre original porque Lucifer es latín. La palabra hebrea para “estrella de la mañana” es helel. Es un sustantivo masculino y se usa solo una vez en las Escrituras. Helel fue el nombre original del ángel ahora conocido como Satanás.

Cuando Satanás pecó, se convirtió en el enemigo de Dios. Su estatus cambió junto con el estatus de cada ángel que lo siguió. Su destino fue fijado sin oportunidad de enmendar esa suerte. Ahora serían un cuerpo jerárquico con Satanás como líder. También es conocido como Beelzebú, el Señor de las moscas. Bajo él en rango hay demonios, gobernantes, principados, potestades y espíritus inmundos.

Debido a que Satanás y sus secuaces son ángeles, son muy fuertes, muy rápidos y muy inteligentes. Tienen un objetivo común que es destruir al creyente. Algunos ángeles están activos y algunos ángeles están confinados. Pedro y Judas escriben sobre los ángeles confinados. Pedro dice que hay ángeles entregados a prisiones de oscuridad tenebrosa llamadas Tártaro (2 Pedro 2:4), mientras que Judas identifica a este mismo grupo como aquellos ángeles en el tiempo de Noé que abandonaron su propia morada (Judas 6).

En Génesis capítulo 6 se menciona el título hijos de Dios. Estos son ángeles. Este mismo título se usa para ángeles en Job 1:6; 2:1; y 38:7. Algunas personas creen que los hijos de Dios cohabitaron con mujeres y causaron el nacimiento de una raza despreciable de personas. Sin embargo, la Biblia es clara en que los ángeles son seres inmateriales que no mueren y no procrean. Un ser espiritual no tiene relaciones físicas con un ser humano. Más bien, estos ángeles poseyeron a hombres que tuvieron relaciones físicas con mujeres, dando así nacimiento a seres humanos que vivieron vidas de continua maldad.

Hay dos clasificaciones de ángeles: ángeles santos o elegidos y ángeles impíos o caídos. Los ángeles santos son los mensajeros de Dios creados para ser Su voz para aquellos dispuestos a escuchar. Los ángeles impíos son aquellos que siguieron a Satanás en su rebelión.

El cuadro a continuación enumera cinco lugares donde Satanás vive, vivió o vivirá, seguido de pasajes de las Escrituras que lo respaldan.

Cinco Hábitats de Morada de Satanás

1. Cielo (Isaías 14:12)

2. Tierra con acceso al cielo (Job 1:6, 7)

3. Tierra sin acceso al cielo (Apocalipsis 12:8)

4. Abismo (Apocalipsis 20:1-3)

5. Lago de Fuego (Apocalipsis 20:10)

El primer hábitat del ángel Helel fue el cielo. Se desconoce cuánto tiempo fue ocupante allí. Fue creado perfecto, pero se halló iniquidad en él y fue expulsado del cielo (Ezequiel 28:15, 16). En Job 1:7 y 2:2 el adversario ha sido arrojado a la tierra pero tiene acceso al cielo. Se le conoce como el acusador de los hermanos y hace todo lo posible para demostrar que el hombre es indigno de estar en la presencia de Dios (Apocalipsis 12:10). Este es su lugar de morada actual. Llegará un momento en que Miguel y sus ángeles y Satanás y sus ángeles batallarán. Miguel derrotará a Satanás y lo expulsará del cielo permanentemente. Satanás se enfurecerá e iniciará un período de persecución contra el pueblo de Dios como nunca antes se había experimentado. Esta persecución durará cuarenta y dos meses (Apocalipsis 12:13-17). Al final de ese tiempo, Cristo vendrá nuevamente para rescatar a Su pueblo. Satanás será arrojado al abismo por mil años. Cuando ese tiempo expire, Satanás y sus ángeles serán liberados por un corto período de tiempo, para tratar de derrotar a Cristo. No tendrán éxito y serán arrojados al Lago de Fuego donde permanecerán eternamente (Mateo 25:41).

Demonios Activos

Independientemente de cómo se llamen estas criaturas, su actividad es obvia. Son capaces de los actos más perversos conocidos por el hombre. En Lucas 13:10-16 hay una mujer que sufrió de un espíritu de enfermedad durante dieciocho años. Jesús atribuyó el sufrimiento de la mujer a Satanás. Se informa que María Magdalena había sido poseída por siete demonios (Lucas 8:2). Marcos 9:14-29 habla de un niño que tiene un espíritu mudo que lo arroja al fuego y al agua intentando destruirlo. Mateo, Marcos y Lucas informan sobre el endemoniado en Gadara (Mateo 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-40). Estos son algunos de los intentos de destruir a una persona por parte de demonios.

Satanás y su ejército no tienen plena autoridad para perseguir a los seres humanos. Están restringidos en lo que pueden hacer. En los capítulos uno y dos de Job, Dios quitó la protección de Job pero puso restricciones sobre hasta dónde podía llegar Satanás en su búsqueda para destruir a Job. En Lucas 22:31-32 Jesús revela a Pedro que Satanás pidió zarandearlo como a trigo. Cuán lejos llega Satanás está gobernado por la soberanía de Dios.

Nombres de Satanás

Así como los nombres señalaban los atributos de Dios, los nombres señalan el carácter de Satanás y cómo lleva a cabo su programa de destrucción. Lee la lista de nombres a continuación y describe qué característica señala el nombre en Satanás.

• El Diablo

• La Serpiente Antigua

• Gran Dragón

• Un León Rugiente

• El Maligno

• Abadón/Apolión

• El Acusador

• Un Asesino

• Un Mentiroso

• Un Pecador

• Un Ángel de Luz

Declaración Resumida

Los ángeles son seres inmateriales que sirven a la voluntad de Dios. Están compuestos de intelecto, emoción y voluntad. Todos los ángeles fueron creados perfectamente en un momento. Fueron creados con la capacidad de tomar decisiones y un ángel eligió rebelarse contra Dios. Un tercio de los ángeles lo siguió en esa rebelión. Hay ángeles santos y ángeles impíos a menudo referidos como demonios. Es su deseo destruir a la humanidad.

Descubrimiento en las Escrituras

Lee los siguientes pasajes en Job y registra lo que Job soportó a manos de Satanás.

• 1:13-22

• 2:1-10

• 2:7

• 2:12

• 3:1-26

• 7:4

• 7:5

• 7:6; 19:10

• 7:11

• 7:14

• 12:4; 17:2

• 17:6; 30:9

• 17:6; 30:10

• 17:7

• 19:17

• 19:20

• 30:17

• 30:30

¿Qué aprendí de este capítulo?

Tony Kessinger (9)

Tony Kessinger ha estado enseñando la Biblia durante más de cuarenta años en lugares que van desde puestos de ganado hasta las basílicas de Europa, desde casas hasta mega iglesias. Dondequiera que se congregue la gente, es un buen lugar para abrir la Biblia y descubrir lo que Dios tiene que decir.

Durante treinta y dos años de su vida, Tony fue un profesional de servicios financieros, perfeccionando sus habilidades en estudios de posgrado. Tenía licencias profesionales en bienes raíces, corretaje de hipotecas y seguros. En 1983, Tony experimentó un deseo abrumador de saber más sobre la Biblia. Se matriculó en un programa de posgrado y obtuvo una Maestría en Artes. Muchas veces, mientras hablaba a varios grupos, le preguntaron a Tony por qué estaba estudiando teología cuando era un hombre de negocios. Tony no pudo dar una respuesta clara. Justo antes de graduarse de la escuela de posgrado, se le hizo la misma pregunta. Cuando no pudo responder a la pregunta, una anciana habló. Ella anunció que sabía la respuesta. Tony sonrió y le pidió que le dijera por qué. Ella dijo: “Entonces estarás listo para ser usado cuando Dios esté listo para usarte”. Instantáneamente, Tony supo que ella tenía razón.

En 1983, Tony comenzó un ministerio enseñando estudios bíblicos y predicando en servicios de capilla a jugadores de béisbol de ligas menores. Su ministerio se expandió a jugadores de béisbol de ligas mayores y menores de 1991 a 2000.

En 2004 Tony obtuvo un Ph.D. en religión Ese fue también el año en que fundó Truth Seekers International. El ministerio una vez más se expandió. Tony comenzó a viajar a varias partes del mundo, enseñando a pastores que no habían tenido la oportunidad de estudiar en un seminario. Hasta la fecha, Tony ha enseñado en los cinco continentes, en veintiún países, a más de tres mil pastores y trabajadores de iglesias.

Tony es autor de varios libros, ha contribuido con artículos a un diccionario bíblico y ha publicado tanto música como poesía.