Mitos Escatológicos: Dispensacionalismo al Descubierto

El título del libro de Gary DeMar es, “Mitos Escatológicos: Dispensacionalismo al Descubierto”. Antes de mencionar algunas críticas a los argumentos de este autor, DeMar tiene razón en su queja y crítica con respecto a la tendencia de algunos predicadores y teólogos “dispensacionalistas” del pasado, cuando hicieron de la Biblia, una fuente para dar fechas y especular sobre la venida del Señor. Una tendencia que no ha desaparecido.

Sin embargo, falla este autor en no reconocer que la especulación denunciada no es fruto del sistema dispensacional per se, ni tampoco, una característica de los teólogos “dispensacionalistas” serios, de hecho, curiosamente, no menciona a ningún teólogo dispensacionalista riguroso actual que mantenga este tipo de costumbre (MacArthur, Vlach, Waymeyer, Chou, et al). Ahora, ¿qué tan riguroso es este libro de este crítico del dispensacionalismo? Solo un par de cuestiones que cualquier lector puede constatar, al menos, considerando las primeras 50 páginas. Primero, DeMar escribió originalmente este libro el año 2010 y fue traducido al español en 2023. Sin embargo, la mayoría de sus quejas se remiten a predicadores de los años, 70, 80 y los 90, y alude “el escritor de profecías anónimo…”, a una “cinta de casete de un prominente experto de profecías” sin mencionar quien, predicador que predijo que el rapto sería el año 1981 (era pentecostal, Lester Sumrall [1913-1996]).

No es que mencione algunos nombres, lo hace, (los habituales, Tim LaHaye, Scofield) pero las falacias aquí son dos. Falacia de generalización y falacia de asociación. Lutero, por ejemplo, predijo que el fin del mundo ocurriría a más tardar en 1600. Joaquín de Fiore determinó que el Milenio comenzaría entre 1200 y 1260; Miguel Servet reformador francés, afirmó que el reinado del Diablo en este mundo había comenzado en el año 325 d.C., en el Concilio de Nicea, y duraría 1260 años, terminando así en 1585. Johann H. Alsted un ministro calvinista del siglo XVI predijo que el Milenio comenzaría el año 1690. ¿Cuál es el punto? Que Armando Alducín, por ejemplo —quien se adhiere a una interpretación pretribulacional y premilenial de las cosas futuras— hoy en día se atreva a especular dando fechas sobre la venida del Señor, no es equivalente a decir que el dispensacionalismo sea especulativo o sea la causa de la especulación de predicadores poco rigurosos. Nada tiene que ver una cosa con la otra.

Por otro lado, la falacia de asociación implica ensuciar el testimonio o prestigio de alguien por el hecho de que haya un acuerdo al respecto. Y esto es típico en los propagandistas, quienes con habitualidad no tratan con los argumentos contrarios más rigurosos al respecto, sino, se dedican a ensuciar el debate con lo que es más fácil cuando no se tienen argumentos de peso. En esto también cae DeMar, pues, a pesar que mantiene cierta distancia, en las primeras páginas de su libro se apura a recordar acusaciones antiguas infundadas (de otros) al dispensacionalismo como una teoría de ficción, algo aberrante y una herejía.

Por supuesto, ¿puede tomarse en serio a un autor que ensucia la discusión de esta manera? Ahora, y esto es lo último. Cuando DeMar escribió este libro, no solo volvió a repetir la falacia de la antigüedad, también conocida como ad antiquitatem relativo a que el dispensacionalismo nadie lo conocía antes del año 1830, aludiendo a Nelson Darby como el creador de una “novedad”. Pero esto no es todo, DeMar aseguraba en 2010 (fecha del libro en inglés) que el dispensacionalismo estaba de algún modo perdiendo fuerza y que jamás ha sido enarbolado por eruditos, ni antiguos, ni actuales. No podemos culpar a DeMar por no haber consultado al Dr. William Watson (PhD) quien escribió el 2015 “Dispensacionalismo Antes de Darby”, aunque podría ahora revisar lo que este historiador de la Universidad de Colorado escribió.

Sin embargo, a quien sí podemos enrostrar culpa bibliográfica (a quienes escriben) y culpa histórica (a quien ignora los datos), es a todo lector que le interese esta área revelada en las Escrituras que ignore esta tremenda obra escrita por Cory M. Marsh (PhD) y James L. Fazio (PhD) “Discovering Dispensationalism: Tracing the Development of Dispensational Thought From the First to the Twenty-First Century” (Descubriendo el dispensacionalismo: rastreando el desarrollo del pensamiento dispensacional desde el siglo I al XXI) lamentablemente, por ahora, solo en inglés. Una obra que viene a complementar la de William Watson, y esto ha de notarse, escrita por más de doce eruditos de diferentes Universidades en los EE.UU. ¿Qué están esperando las editoriales? !Vamos Kerigma! Y alguien que le avise a DeMar también por favor.

Joel Torres (13)