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Antropología: La Doctrina del Hombre

Antropología es el nombre técnico para la doctrina del hombre.

La historia del hombre comienza con la creación. Existen dos teorías sobre cómo llegó a existir el universo tal como lo conocemos. La primera visión se conoce a menudo como la visión atea. Aquellos que sostienen esta visión creen que el universo llegó a existir hace aproximadamente catorce mil millones de años debido a partículas subatómicas que colisionaron entre sí, resultando en una explosión gigantesca.

Existen muchas preguntas por responder con respecto a esta explosión. La primera de ellas es: ¿de dónde se originaron las partículas subatómicas?

Teoría Atea

La Teoría del Big Bang, como se le llama, tuvo sus inicios en la década de 1920. Georges Lemaître, un sacerdote católico romano, fue el primero en proponer la teoría. Desde 1927 hasta 2017, la teoría dominó la discusión sobre el origen del universo.

Sin embargo, en 2017, el físico brasileño Juliano César Silva Neves afirmó que la Teoría del Big Bang nunca sucedió. El universo no apareció repentinamente. Más bien, el universo es cíclico. Se formó tras el colapso de un universo anterior y esos eventos cosmológicos se repiten infinitamente. Pero eso todavía no explica adecuadamente por qué o cuándo ocurrió la explosión original. Además, la teoría presume que las partículas subatómicas son eternas. Si no lo son, debe haber un punto de inicio.

Parte integral del fundamento del universo es la teoría de la supervivencia del más apto. La materia no viva en este ciclo de eventos de alguna manera se convierte en materia viva. Se forma una sola célula y, a lo largo de millones de años, se convierte en una forma de vida cada vez más compleja. Esta única célula aumentó a lo largo de miles de millones de años hasta llegar a treinta y siete billones de células en un ser humano. La teoría, en resumen, dice que los fuertes sobreviven y los débiles perecen.

Independientemente de la posición que uno sostenga en el punto de vista ateo, la premisa básica es que el origen del universo se logró por medios naturales sin la interferencia de la deidad. Pero no hay nada natural en la explicación. Todos los supuestos hechos reportados sobre la Teoría del Big Bang están por encima de lo natural, haciendo que la teoría sea sobrenatural.

La Línea de Tiempo Evolutiva

La línea de tiempo para la teoría atea es interesante. Se dice que el origen del cosmos fue hace catorce mil millones de años.

• • Hace 3.7 mil millones de años: Aparecieron los primeros microorganismos.

  • Hace 2.1 mil millones de años: El sol penetró la atmósfera de la tierra y la vegetación comenzó a producir oxígeno. Estos eventos se presentan como hechos con la advertencia de que se desconoce cómo o por qué.

  • Hace 900 millones de años: Aparecieron organismos multicelulares.

  • Hace 540 millones de años: Ocurrió un evento desconocido que causó la aparición de un gran número de especies. Dentro de este mismo marco de tiempo aparecieron los vertebrados. La vida en la tierra comenzó a desarrollarse con plantas provenientes de algas.

  • Hace 400 millones de años: Comenzaron a desarrollarse animales de cuatro patas junto con anfibios, insectos y reptiles.

  • Hace 300 millones de años: Aparecieron los primeros depredadores.

  • Hace 250 millones de años: Ocurrió una extinción masiva por la cual un tercio de la vida en el planeta fue destruida.

  • Hace 200 millones de años: Aparecieron los primeros mamíferos. No eran más grandes que un ratón. Las aves provinieron de dinosaurios y reptiles. La vida vegetal floreció.

  • Hace 60 millones de años: Los depredadores comenzaron a aumentar.

  • Hace 50 millones de años: Evolucionaron las ballenas.

  • Hace 40 millones de años: Aparecieron los monos.

  • Hace 25 millones de años: Los simios se separaron de los monos.

  • Hace 18 millones de años: Los gibones se separaron de los simios.

  • Hace 14 millones de años: Los orangutanes evolucionaron de los simios.

  • Hace 7 millones de años: Los gorilas evolucionaron de los simios.

  • Hace 6 millones de años: Los seres humanos descendieron del chimpancé y la vida bípeda se hizo efectiva.

La única variable en la teoría evolutiva es el tiempo. Si se da suficiente tiempo, estos eventos aparentemente oscuros tienen el potencial de convertirse en realidad.

La Teoría Teísta

La otra teoría se llama la teoría teísta. Afirma que hay un Dios y que Él creó los cielos y la tierra en seis períodos de días de veinticuatro horas. La creación fue ex nihilo (latín para “de la nada”). La confirmación del comienzo de la creación se encuentra en la Biblia.

Los adherentes de la teoría atea sostienen que se requiere una gran fe para creer que hay un Dios y que Dios creó el cosmos como afirma la Biblia. Algunos incluso llegan a cuestionar el intelecto de un adherente de la teoría teísta, sin considerar que se necesita tanta fe, o incluso más, para creer que el universo tal como lo conocemos fue un accidente cósmico.

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Naturaleza del Hombre (Génesis 1:26-2:25)

Una vez hubo un ambiente prístino. El clima era perfecto. El follaje era exuberante, sin rastro de maleza. El sol brillaba intensamente durante el día y la luna reflejaba el sol por la noche, proporcionando la luz justa para ver, pero no demasiada para inhibir el sueño. En 1960, Alan Jay Lerner escribió estas palabras para describir un lugar así llamado Camelot. Escribió: “En resumen, simplemente no hay un lugar más agradable para ser felices para siempre que aquí en Camelot”. Era un paraíso.

Moisés escribió en Génesis que Dios creó, de la nada (ex nihilo), lo que vemos y todo lo que no vemos. Logró esa hazaña en un período que duró seis días literales. Usó la palabra hebrea masculina adam en Génesis 1:26 para designar al primero de la humanidad del cual vendrían los descendientes. En Génesis 2:20 usó nuevamente adam, hablando específicamente sobre el individuo que Dios había creado. En este caso, la palabra adquiere las cualidades de un nombre propio designando un nombre por el cual la persona que Él había creado sería identificada.

Mientras que Dios habló para que el mundo existiera, Él formó a Adán de lo que ya había creado. Tomó el polvo de la tierra, lo formó en un ser humano y sopló vida en la criatura. Así, el hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente compuesto de lo material y lo inmaterial.

• Lo material: Aquello que puede ser visto, sentido y tocado.

• Lo inmaterial: Aquello que no puede ser visto, sentido o tocado.

Adán se convirtió en un alma animada con intelecto, emoción y voluntad, creada a imagen y semejanza de Dios.

La Imagen de Dios

Dios es espíritu. Nadie ha visto jamás a Dios ni nadie lo verá jamás (Juan 1:18; 1 Tim. 6:16). Por eso Moisés escribió en Génesis 3:8-10 que Adán escuchó el sonido de la presencia de Dios al aire del día. ¿En qué sentido entonces fue el hombre creado a imagen y semejanza de Dios?

Dios tiene atributos de personalidad. Él tiene intelecto, emoción y voluntad. Tiene nombres por los cuales es conocido. Adán fue creado con intelecto, emoción y voluntad. Él también tiene un nombre. El hombre no es creado a la imagen y semejanza física de Dios porque no existe imagen y semejanza física.

• Cognitivamente: Adán fue creado con la capacidad de tomar decisiones y pensar racionalmente.

• Moralmente: Adán fue creado bueno y sin pecado.

En este sentido, Adán fue creado a imagen y semejanza de Dios y puede entrar en una relación espiritual con Dios.

Los Dos Árboles

Parte de la creación de Dios fue un jardín espectacular lleno de árboles que eran agradables a la vista, produciendo frutas deliciosas. Además, había plantas que daban semillas para el crecimiento futuro, diseñadas para proporcionar alimento tanto para el hombre como para los animales.

1. Uno de los árboles proporcionaba sustento diseñado para impartir vida continua a todos los que participaran del fruto de las ramas del árbol. Ese árbol se denominaba el árbol de la vida.

2. Otro árbol en medio del jardín producía fruto diseñado para ayudar al hombre a discernir lo bueno de lo malo. Este árbol se denominaba el árbol del conocimiento del bien y del mal.

Dios tomó al hombre que había creado y lo puso en el jardín. Su papel era labrar la tierra y cuidar de las plantas y las condiciones generales del ambiente.

Adán fue creado inocente e inconsciente de que existía el mal. Se le permitió comer de cualquier árbol del jardín excepto del que estaba en medio del jardín, el árbol del conocimiento del bien y del mal. Esta fue la única prohibición que se le dio a Adán. Se le emitió una fuerte advertencia, informándole que la muerte sería la consecuencia de violar este mandato. Dios le dijo a Adán: “El día que de él comieres, ciertamente morirás”.

La muerte no era un concepto familiar para Adán. No había experimentado la muerte de nada. Él era el único ser vivo en ese momento. Las bestias del campo y las aves del cielo estaban a su alrededor, pero no había un ser creado que pudiera compararse con Adán.

La Creación de la Mujer

Antes de Adán, Dios creó a los animales del polvo de la tierra. Pero los animales no fueron creados a imagen y semejanza de Dios. No tenían la capacidad de deducir racionalmente las circunstancias a su alrededor. Más bien, actuaban instintivamente, respondiendo retroactivamente al entorno que los rodeaba. Dios le dio a Adán la tarea de nombrar a todos los animales en el jardín y cualquier nombre que Adán le diera a cada animal era el nombre por el cual el animal sería conocido. A Adán se le dio dominio sobre la flora y fauna del jardín.

A pesar de las ventajas de vivir en un ambiente perfecto, Adán no tenía compañía. El Señor Dios hizo caer a Adán en un sueño profundo. Mientras dormía, Dios tomó una costilla del costado de Adán y la usó para crear una ayuda idónea para él. Cuando Adán fue presentado a su ayuda idónea, no fue sorpresa que reconociera inmediatamente la diferencia física con los animales con los que había estado interactuando, pero sintió la similitud espiritual y emocional como alguien que había sido creado a imagen y semejanza de Dios. Los dos se convirtieron en uno tanto en sus realidades materiales como inmateriales.

Así como Adán había dado nombres a todos los animales, también dijo de su nueva compañera: “Ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada”. La palabra hebrea para mujer en Génesis 2:23 es issah y la palabra hebrea para hombre en el mismo verso es ish. La hembra se originó del macho. La compañera de Adán sería referida como “la mujer” hasta Génesis 3:20 cuando Adán le dio el nombre personal de Eva.

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Escuchando la Voz Equivocada (Génesis 3:1-24)

Como residentes del jardín, Adán y la mujer experimentaban la presencia diaria del Señor. Podían escucharlo y hablar con Él, pero no podían verlo, porque Dios es espíritu. Pasó algún tiempo; cuánto exactamente se desconoce.

Algo salió terriblemente mal entre la creación de los ángeles y Génesis 3:1. Todo dependió de la negativa de un querubín, Helel, a aceptar el papel que Dios había establecido para él. Un querubín es un tipo de ángel que es un ser inmaterial creado por Dios para el beneficio de aquellos que heredarán la salvación (Hebreos 1:14). Un ángel no tiene cuerpo a menos que Dios elija manifestarlo.

Helel no se contentó con ser un ángel. Quería más. Quería ser como Dios. Se rebeló. Como resultado, Dios lo echó del cielo junto con un tercio del ejército angelical, que eligió seguirlo, pero Dios le permitió tener acceso al cielo. Eventualmente, llegó a ser conocido como Satanás. El nombre significa adversario. Sus actividades eran destructivas. Estaba en guerra con Dios por la posesión de las almas de la humanidad. Su deseo era incitar a Adán y a la mujer a adorarlo a él en lugar de adorar a Dios. Tenía una desventaja. Era un ser inmaterial. Adán no podría verlo. Solo podría escuchar su voz.

El Engaño

Un día en el jardín, Satanás entró en una serpiente y tomó control de las actividades de la serpiente. Moisés usó la palabra hebrea arum para describir la acción de la serpiente. Arum significa sutil o astuto. La palabra se usa para contrastar la diferencia entre la inocencia de Adán y la mujer con la traición de Satanás.

La serpiente abrió la conversación. Le preguntó a la mujer: “¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?”. La mujer aparentemente no encontró inusual una serpiente que hablaba, porque le respondió. Ella replicó: “Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis”.

Tres cosas destacan sobre la situación:

1. Dios dio instrucciones a Adán. La mujer aún no había sido creada. Adán pasó la información a la mujer.

2. Dios no dijo que no tocaran el fruto, aunque eso podría haber sido una buena idea. Él simplemente dijo no comer el fruto de ese árbol en particular. Al pasar las instrucciones, Adán pudo haberle dicho a la mujer que Dios dijo no tocar el fruto del árbol, pero Dios no lo hizo. Al añadir a lo que Dios dijo, puede indicar que la mujer estaba intimidada por la serpiente y sintió la necesidad de defender sus comentarios o no entendía la necesidad de la prohibición, haciéndola incapaz de dar una respuesta satisfactoria.

3. La palabra “ustedes” (plural) en Génesis 3:1-5 indica que Adán, aunque no tenía una parte hablada, estaba al tanto de la conversación.

La serpiente respondió a la mujer. Dijo: “No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”. La serpiente dijo exactamente lo opuesto de lo que Dios había dicho, usando las mismas palabras.

• Dios dijo: “Ciertamente morirás”.

• La serpiente dijo: “No moriréis”.

Adán y la mujer escucharon dos voces competidoras. Una de Dios y la otra de la serpiente. Las dos voces hablaban en oposición entre sí, usando un lenguaje similar. Una voz para advertir. La otra para incitar. El mensaje de una era para su propio beneficio. El mensaje de la otra era para su propio detrimento. La duda se arremolinaba en sus mentes, mientras contemplaban qué acción tomar. ¿Deberían alejarse o comer el fruto del árbol prohibido?

La Caída

El texto no registra cuántas veces la mujer había visto ese árbol en particular. Pero seguramente no podía haber sido la primera vez. Esta vez la perspectiva de la mujer cambió. Ahora veía el árbol bajo una luz diferente. Determinó que el árbol era bueno para comer, agradable a los ojos y potencialmente lleno de sabiduría. A pesar de que Dios había emitido un mandato, ella lo ignoró, arrancó el fruto del árbol, se llevó el fruto a la boca y dio un mordisco. Adán estaba de pie junto a ella. Ella sostuvo el trozo de fruta, ofreciéndoselo. Adán tomó la fruta y la mordió tal como lo había hecho la mujer.

Inmediatamente, vieron las cosas desde una perspectiva diferente. Su inocencia fue manchada y se vieron el uno al otro de manera diferente. Anteriormente estaban desnudos y no pensaban nada al respecto. Ahora, reconocieron que estaban desnudos y tomaron hojas de la higuera para ocultar su desnudez el uno del otro. Por primera vez sintieron vergüenza.

Cuando escucharon la voz del Señor caminando por el jardín, se escondieron, pensando que podrían evitar que Él los viera. El Señor llamó a Adán, preguntando por su paradero. Adán respondió que él y la mujer tenían miedo y estaban desnudos, por lo que se escondieron de Él. Ahora, en lugar de disfrutar de la compañía con el Señor en el jardín, el miedo entró en sus mentes.

Cuando el Señor le preguntó a Adán: “¿Quién te enseñó que estabas desnudo?”, Adán supo que había sido atrapado. Inmediatamente culpó a la mujer y luego culpó a Dios por darle la mujer en primer lugar. Cuando Dios confrontó a la mujer, ella culpó a la serpiente. Ninguno de ellos quería aceptar la responsabilidad de su acción.

Las Consecuencias

El resultado de este único acto de desobediencia fue una maldición sobre la serpiente, la mujer, el cosmos y Adán.

• La Serpiente: Se arrastraría sobre su vientre como consecuencia de su papel en este drama. Hasta que se elimine la maldición, la serpiente sería un símbolo de actividad diabólica, deslizándose en el polvo de la tierra. Se declararía la guerra entre la serpiente y su descendencia y la mujer y su descendencia, indicando que hay dos familias en la tierra. Una familia es designada los hijos de desobediencia (Efesios 2:2; 5:6). La otra familia es designada los hijos de Dios (Juan 1:12; Romanos 8:16). Cuando Dios maldijo a la serpiente, predijo lo que sucedería en el futuro. La serpiente tendría descendencia. No en el sentido de descendientes físicos, sino en el sentido de aquellos que seguirían su ejemplo. Todas las personas nacidas después de que este evento tuviera lugar nacerían en la familia de Satanás. Habría otra familia identificada como la descendencia de la mujer. La cabeza de esta familia sería el Prometido. Él tendría la victoria sobre la serpiente y su familia, pero no sin costo, ya que la serpiente causará sufrimiento a Su calcañar pero, ella misma recibirá un golpe aplastante en la cabeza, destruyéndolos tanto a él como a su familia. Una batalla se produciría entre Dios y Satanás por los corazones y las mentes de la humanidad.

• La Mujer: Quedaría sujeta al dolor en el parto, aunque no estaba familiarizada ni con el parto ni con el dolor, no habiendo experimentado ninguno de los dos. Su deseo será gobernar sobre su marido, pero ocurrirá justo lo contrario, iniciando la batalla de los sexos.

• El Cosmos: Se esforzaría contra sí mismo, atado a la corrupción, hasta que sea liberado en la restauración de todas las cosas (Hechos 3:18-21). La exuberancia del Jardín del Edén fue reemplazada por un ambiente hostil, causando que crecieran malas hierbas en lugar de trigo. El mal natural resultará en perturbaciones cósmicas, huracanes, tsunamis, deslizamientos de tierra, tornados y hambruna; siendo el hombre incapaz de detener la devastación. El mal moral, la inhumanidad del hombre hacia el hombre, irá de mal en peor, comenzando con el asesinato de Abel.

• Adán: Ahora se vería obligado a contender con la naturaleza en lugar de supervisarla. El esfuerzo por luchar contra los elementos se convirtió en una verdadera dificultad para el hombre. Proveer alimentos fue una empresa mayor lograda con el sudor de su frente, el dolor de su espalda y las ampollas en sus manos.

Las consecuencias inmediatas fueron crudas. Adán y la mujer, ahora llamada Eva, fueron exiliados del jardín. La relación que Adán disfrutaba con Dios en el jardín se fracturó. La imagen de Dios en el hombre, como fue creado originalmente, se distorsionó.

Dios no envió a Adán y Eva del jardín sin provisión y una promesa. Hizo para ellos cubiertas de pieles de animales para vestirlos. Les dio esperanza en medio de la desesperación. Mientras pudieran comer del árbol de la vida, continuarían viviendo, aunque separados de Dios. Quitarlos del acceso al árbol significaba que no vivirían para siempre como habían sido creados para hacer. Sus días estarían contados, pero se prometió una provisión por sus acciones.

Dios advirtió a Adán que si comía del árbol del conocimiento del bien y del mal, moriría. Específicamente declaró que “el día que de él comieres, ciertamente morirás”. Adán no murió físicamente el día que comió del árbol prohibido, pero se inició el proceso de la muerte. Sin embargo, murió espiritualmente en el sentido de que tuvo lugar una separación entre él y Dios. La brecha fue vertical en cuanto a que fue entre el Creador y Su creación.

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Una Brecha Horizontal (Génesis 4:1-24)

Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén. Les nacieron hijos, tanto hombres como mujeres. Caín y Abel fueron los dos primeros hijos varones nacidos. El interés de Caín estaba en la agricultura mientras que el interés de Abel estaba en criar ovejas. Los chicos eran cercanos en edad. Periódicamente, traían ofrendas al Señor. Caín traía el fruto de la tierra y Abel traía el primogénito de su rebaño.

Pasó el tiempo y Caín tomó a una de las hijas de Eva para ser su esposa. En ese momento no había problemas con cuestiones morales o genéticas de matrimonios familiares. Es probable que Abel también se casara con una de sus hermanas.

Un día Caín y Abel trajeron ofrendas al Señor. La ofrenda de Abel fue aceptada pero la ofrenda de Caín no. Caín se enojó y no pudo ocultar su ira. Su apariencia facial traicionó su confusión interna. El Señor le habló, diciendo: “¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta”, esperando para abalanzarse sobre ti, con la intención de dominarte. “A ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él”.

Caín habló con Abel invitándolo a ir al campo con él. Mientras estaban fuera de la vista de todos, Caín atacó a Abel y lo mató. De repente, la muerte física entró en escena. Caín trató de ocultar su acción, pero Dios sabía lo que había ocurrido y le preguntó a Caín el paradero de su hermano. Caín respondió sarcásticamente: “No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?”. Exacerbó la situación mintiendo a Dios. Él sí sabía dónde estaba Abel. Había enterrado el cuerpo.

Dios le dijo a Caín que la sangre de Abel clamaba justicia desde la tierra sobre la cual fue derramada. Ahora la tierra que cultivaba sería aún más maldita, afectando la fertilidad del suelo. Ya no habría una cosecha abundante. La tierra cosecharía un cultivo disminuido que requeriría un esfuerzo intenso por parte de Caín, mientras luchaba incansablemente con un ambiente hostil. Además, la vida de Caín sería nómada, siempre mirando por encima del hombro, temiendo que alguien tomara represalias por su fechoría.

Todo esto fue más de lo que Caín podía soportar. Reconoció que la consecuencia de su acción era el castigo. En lugar de arrepentirse, se centró en cómo todo le afectaría a él, diciendo: “Grande es mi castigo para ser soportado. He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará”. El Señor le aseguró que si alguien mata a Caín, sufrirá las consecuencias siete veces.

Se colocó una especie de tatuaje en Caín como medio de protección, advirtiendo a cualquiera que quisiera hacerle daño. Ese mismo tatuaje también era un recordatorio constante para Caín de su brutalidad en la muerte de su hermano. Caín vagó por la tierra tratando de evitar la presencia del Señor. Construyó una ciudad en el desierto y la nombró en honor a su hijo, Enoc.

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La Progresión del Mal

Enoc engendró hijos. La población creció. Durante múltiples generaciones, la gente no buscó al Señor. Ciento treinta años pasaron desde la creación de Adán por Dios hasta que Eva dio a luz a otro hijo varón. Lo llamaron Set. Transcurrieron ciento cinco años adicionales, y Set engendró a Enós. Fue después del nacimiento de Enós, doscientos treinta y cinco años, que la gente comenzó a invocar el nombre del Señor.

La gente vivió largas vidas durante 1656 años después de la creación de Adán. Durante este tiempo la población se multiplicó. La realidad de la muerte se hizo evidente como Génesis 5 deja muy claro. El capítulo registra el nacimiento de nueve cabezas de familia y la muerte de ocho de esas cabezas. La palabra “engendró” se usa 18 veces y la palabra “muerte” se usa ocho veces. Así, Moisés señala enfáticamente que hay nacimiento y hay muerte.

A través de un hombre, Adán, el pecado entró en el mundo. El hombre ya no nacía inocente ni nacía en la imagen y semejanza original de Dios (Génesis 5:3). Adán representaba a la humanidad y cuando Adán pecó, todas las personas nacidas a partir de entonces pecaron con él. El pecado de Adán fue imputado a todos. La palabra imputado es una palabra contable que significa acreditar a la cuenta de alguien. A toda la humanidad se le ha acreditado el pecado de Adán. Por lo tanto, nacen en la familia de Satanás y deben encontrar de alguna manera un camino para pasar de la familia de Satanás a la familia de Dios.

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El Origen del Alma

Existen tres teorías básicas con respecto al origen del alma. Santiago 2:26 dice que sin el alma el cuerpo está muerto. Eso significa que si hay vida en el cuerpo, existe un alma dentro de ese cuerpo. ¿Cómo se unen el alma y el cuerpo? Hay tres puntos de vista.

• Creacionismo: Dios crea un alma nueva para cada persona y la envía a esa persona en el momento de la fertilización, es decir, cuando los espermatozoides del varón se unen con el óvulo de la hembra. A favor del creacionismo, tanto Zacarías como Eclesiastés confirman que el alma o espíritu proviene de Dios y regresa a Dios (12:1 y 12:7). Pero cuando Dios crea algo es perfecto. Debido al pecado de Adán todos los nacidos en el mundo nacen en pecado. Tienen una naturaleza pecaminosa.

• Traducianismo: El alma se hereda de la madre y el padre al igual que otros rasgos genéticos. A favor del traducianismo, el alma se hereda de los padres, incluida la naturaleza pecaminosa. Al igual que en el embarazo y el nacimiento, los padres son la causa primaria del niño y Dios es la causa secundaria. Dios despliega Su plan a través de personas y circunstancias.

• Pre-existentianismo: Las almas de los humanos existían en un estado previo mucho antes de que tenga lugar el proceso de concepción. Dios envía una de esas almas al niño en la fertilización. El pre-existentianismo no tiene base en las Escrituras. La teoría se remonta al pensamiento griego. En la iglesia primitiva, Orígenes favoreció esta teoría y fue repudiada por el Quinto Concilio Ecuménico de Constantinopla en el año 533 d.C. Este punto de vista está estrechamente asociado con la reencarnación.

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Pecado / Pecados

Pecado Jesús dijo: “El pecado del hombre es la incredulidad en Mí” (Juan 16:9). Aquí la palabra pecado es singular. Es una condición. Es la negativa obstinada a aceptar la verdad de que Jesús es el salvador del mundo (I Timoteo 4:10). Es el rechazo de la provisión de Dios para el perdón del pecado de la humanidad. Es la naturaleza de la humanidad la que debe ser rechazada para que la salvación sea efectiva. Al nacer en la familia de Satanás, el hombre no puede hacer otra cosa que pecar. Cuando Juan el Bautista identificó a Jesús como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, estaba hablando de este pecado. El pecado es singular en esta instancia.

Pecados Los pecados (plural) son actos de comisión u omisión.

• Comisión: Hacer lo que se supone que no debes hacer.

• Omisión: El fracaso en hacer lo que se debe hacer.

En el Sermón del Monte, Jesús dijo: “Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:27-28). Jesús aborda estos estándares más altos otras cuatro veces, llamando a Sus seguidores a un ideal más elevado (vss. 21, 33, 38, 43). Una persona no tiene que romper activamente el mandamiento para ser culpable. Simplemente entretener el pensamiento es suficiente para imponer culpa.

El hombre está compuesto de lo material, aquello que puedes ver, sentir y tocar, y lo inmaterial, aquello que no puedes ver, sentir o tocar. Ejemplos de la parte inmaterial del hombre incluirían alma, espíritu, mente, emociones, voluntad, conciencia y corazón (no el órgano).

Dios creó al hombre con características de personalidad. El hombre tiene la capacidad de pensar racionalmente, de sentir emocionalmente y de elegir voluntariamente. El hombre tiene un nombre. Dios comparte todos estos atributos con la humanidad. Todas estas características le dan al hombre la capacidad de tener comunión con Dios. En ese sentido, el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios. Mientras que los animales actúan por instinto, el hombre tiene la capacidad de ser proactivo, de pensar a través de una situación dada y llegar a una conclusión. Tiene la capacidad espiritual para participar en una relación espiritual con Dios.