Cristología – La Doctrina de Cristo

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Cristología

El nombre técnico para el estudio de Jesucristo es Cristología. El nombre común es la Doctrina de Jesucristo.

No hubo un tiempo en el que Jesús no existiera. Él estaba con el Padre y el Espíritu Santo en la eternidad pasada. Antes de Su nacimiento en la tierra, Él creó todo lo que fue creado, tanto lo visible como lo invisible (Juan 17:3; Colosenses 1:16). Al igual que el Padre, Jesús tiene vida en Sí mismo. Él es la representación exacta del Padre (2 Corintios 4:4; Colosenses 1:15).

Mientras estaba en la tierra, uno de Sus apóstoles, Felipe, le pidió que les “mostrara al Padre”. Jesús respondió: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9).

El apóstol Juan escribe: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios” (Juan 1:1-3). Juan se refiere a Jesús como el Verbo (la Palabra). Las palabras se usan para la comunicación; Jesús es el Verbo porque Él comunica a Dios al hombre.

Antes de que comenzara el tiempo, Dios hizo una promesa de vida eterna (Tito 1:2). No pudo haber significado que se lo prometió a Sí mismo, pues Él ya existía. No pudo haber significado a la humanidad, porque la humanidad no existía. Su promesa fue para Jesús, quien en el tiempo manifestó el nombre del Padre a aquellos que le fueron confiados, cumpliendo la promesa (Juan 17:5, 6, 24).

Apariciones en el Antiguo Testamento

Hay múltiples apariciones de Dios en el Antiguo Testamento. En Éxodo 33:17-23, Dios tiene una conversación con Moisés. Moisés le pide a Dios que le muestre Su gloria. Dios informa a Moisés que nadie puede verle y vivir. Le dice a Moisés que lo esconderá en la hendidura de la peña, y después de que Él haya pasado, Moisés podrá ver Su espalda. Dios es espíritu; no tiene espalda. Dios estaba permitiendo que Moisés experimentara una manifestación física de la realidad de Su presencia. Él protegió a Moisés de la exposición total de Su presencia permitiéndole ver una vista parcial de la singularidad de Su presencia.

En Génesis 18:1-33, Moisés cuenta la historia de Abraham sentado junto a su tienda en Mamre en el calor del día. Tres hombres aparecieron en su tienda. Uno de los hombres era Yahweh (SEÑOR, vs. 1, 13, 17, 19, 20, 22, 26, 33). Abraham no usó el nombre Yahweh al hablar con el Señor porque no lo conocía por ese nombre (Éxodo 6:3). Abraham lo llamó Adonai (Señor, vs. 3, 27, 30, 31, 32). Se preparó una comida. Después de que los tres comieron, se prepararon para continuar su camino. Dos de los hombres procedieron hacia Sodoma, mientras que uno se quedó atrás para hablar con Abraham. En el capítulo diecinueve, esos dos hombres fueron identificados como ángeles.

Si nadie ha visto ni puede ver a Dios, ¿con quién está hablando Abraham? Los eruditos creen que esta es una aparición pre-encarnada de Jesucristo, llamada una Cristofanía.

Las Promesas del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento está repleto de promesas de un rey y un reino. Dios prometió a Abraham una tierra y un pueblo (Génesis 12:1-3). La promesa de una tierra era un pacto eterno (Génesis 17:8). Él confirmó esa promesa a Isaac (Génesis 26:3), y reafirmó esa promesa a Jacob (28:13). Los santos del Antiguo Testamento anticipaban esa promesa y los santos del Nuevo Testamento esperaban esa promesa en cualquier momento.

El Antiguo Testamento prometió un salvador. Uno que vendría y libraría a Israel de aquellos que la perseguían. Este salvador fue referido por muchos nombres:

• En Génesis 3:15, se le refirió como la “simiente de la mujer”.

• En Isaías 42:1-7, se le refirió como “Mi Siervo”.

• En Isaías 49:1-7, se le refiere como la luz para los gentiles, el Redentor de Israel y el Santo.

• En Isaías 53:3, se le refiere como el Varón de Dolores.

Isaías 53 es probablemente el pasaje más conciso sobre Jesús en todo el Antiguo Testamento. En realidad, comenzando en 52:13 y terminando en 53:12, el profeta comparte información sobre el Que Viene que la gente no creerá (53:1). Refiriéndose a Él como “Mi Siervo”, el Señor Dios dice que será maltratado tan gravemente que Su apariencia será desfigurada más allá del reconocimiento (52:14). La gente apartará su rostro de Él y lo despreciará (53:3). Él llevará las enfermedades y los dolores del pueblo y su iniquidad será puesta sobre Él (53:4-6). Sería muerto por las transgresiones de Su pueblo (53:8), y sería sepultado con los ricos (53:9). A través de todo ello, “Mi Siervo justo justificará a muchos” (53:11).

El Nacimiento Virginal

Los Evangelios de Mateo y Lucas cuentan la historia del nacimiento de Cristo:

• El énfasis de Mateo está en José, mientras que Lucas enfatiza a María.

• Mateo escribe sobre el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, mientras que Lucas simplemente registra eventos históricos.

• Mateo traza la genealogía a través del hijo de David, Salomón, mientras que Lucas traza la genealogía a través del hijo de David, Natán.

• Mateo es la línea de sangre legal a través de José, mientras que Lucas es la línea de sangre biológica a través de María.

Ambos son necesarios para demostrar que Jesús tenía derecho, tanto legal como familiarmente, a ser el Rey de los Judíos.

El nacimiento de Jesús no fue milagroso; fue un suceso natural. El milagro fue la concepción. Ocurrió sin fertilización humana. En Lucas, el ángel Gabriel se aparece a María, informándole que ha sido seleccionada para ser la madre del Mesías. María está confundida. No entiende cómo puede ser madre siendo virgen. Gabriel le explica a María que el Espíritu Santo vendrá sobre ella y el poder del Altísimo la cubrirá con su sombra.

Jesús creció en el vientre como cualquier otro niño, fue dado a luz como cualquier otro niño y se desarrolló físicamente como cualquier otro niño. Tenía intelecto, emoción y voluntad, junto con atributos de personalidad. Tenía un nombre, Jesús, que significa salvador. Se le refiere como Emanuel, Dios con nosotros. Él es el Hijo de David y el Hijo del Hombre para resaltar Su humanidad. Él es el Hijo de Dios, resaltando Su divinidad. Él es la raíz y el linaje de David (Apocalipsis 22:16) en el sentido de que Él creó a David, y es un descendiente de David.

Como humano, Jesús experimentó dolor, hambre y decepción. Comió, durmió, lloró y murió. Fue levantado de los muertos y vive para siempre. Él no cambia, sino que es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8).

El Cumplimiento del Tiempo

En el cumplimiento del tiempo (Gálatas 4:4), la promesa se cumplió. Jesucristo nació. Dios envió un ángel a visitar a los pastores para transmitir un mensaje de que había llegado el momento de que la promesa de Dios se hiciera realidad.

Los pastores vinieron a ver al niño y validar Sus credenciales ante los judíos como el cordero sin mancha para ser sacrificado. Se les dieron dos señales para autenticar las buenas nuevas que irían a contar al pueblo. Encontrarían al niño envuelto en pañales acostado en un pesebre. El nacimiento del niño debía ser buenas nuevas de gran gozo para todo el pueblo (Lucas 2:1-20). Los gentiles no se quedaron sin testimonio, ya que unos Magos del oriente vinieron a ver al que había nacido Rey de los Judíos (Mateo 2:1-12).

La frase “cumplimiento del tiempo” necesita más explicación. El significado básico es “justo el momento adecuado”. El tiempo de Dios es siempre el momento adecuado. En este caso, hubo varias razones por las que el nacimiento de Cristo y Su ministerio posterior fueron en el momento adecuado de la historia:

1. El Imperio Romano: Era la superpotencia mundial dominante en ese momento. Existe la expresión “todos los caminos conducen a Roma”. Los romanos construyeron un sistema de transporte mediante el cual todos los caminos comenzaban en Roma y se completaban hasta su destino final. Esta serie de carreteras hizo que el transporte fuera mucho más fácil.

2. La Paz Romana: Los romanos mantenían un ejército formidable conocido por mantener la paz. La Pax Romana hizo que el sistema de transporte fuera aún más valioso debido a la seguridad en los viajes.

3. Un idioma común: El mundo hablaba griego. Era la lingua franca. Estaba tan extendido que las Escrituras Judías (que conocemos como el Antiguo Testamento) fueron traducidas del hebreo al griego para que los judíos criados fuera de su tierra natal en Israel pudieran leer su literatura sagrada. Esta traducción se conoce como la Septuaginta (LXX).

Estos tres factores —facilidad de transporte, seguridad en los viajes y literatura sagrada en un idioma común— llevaron a la rápida propagación del mensaje del evangelio.

No se dice nada sobre Jesús desde los doce hasta los treinta años, excepto que vivió en Nazaret con María y José y estaba sujeto a ellos.

Ministerio Terrenal

En el año quince de Tiberio César tuvo lugar un acontecimiento significativo: Juan el Bautista comenzó su ministerio. Juan era seis meses mayor que Jesús. Él era el precursor profetizado en Isaías y Malaquías (Isaías 40:3; Malaquías 3:1). El ministerio de Juan era de arrepentimiento. Llamó la atención inmediata sobre el juicio venidero. Su gran popularidad impulsó al establecimiento religioso a enviarle emisarios preguntando si él era el Mesías que había de venir. Su respuesta fue: “Yo bautizo con agua, mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Este es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado” (Juan 1:26-27).

Un día Jesús vino al lugar donde Juan estaba bautizando. Al acercarse a las aguas, Juan le dijo: “Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” (Mateo 3:14). Jesús le aseguró que era el momento adecuado para que Él fuera presentado a un mundo que esperaba. Cuando hubo bautizado a Jesús, los cielos se abrieron y vio al Espíritu descender sobre Él. Una voz vino del cielo diciendo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:13-17).

Después de Su bautismo, Jesús fue al desierto de Judea para ayunar en preparación para Su ministerio. Después de haber ayunado cuarenta días, tuvo hambre. Satanás apareció en escena y lanzó un desafío, intentando que Jesús usara Sus poderes sobrenaturales para Su propio beneficio. Jesús respondió: “Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

Satanás no había terminado. Llevó a Jesús a la cima del templo y le dijo: “Si eres Hijo de Dios, échate abajo”, citando las Escrituras fuera de contexto. Jesús le reprendió por tentar a Dios. Finalmente, Satanás ofreció a Jesús todos los reinos del mundo si Él lo adoraba. Jesús tuvo suficiente y ordenó a Satanás que se fuera, amonestándolo: “Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás”. Satanás se fue, pero volvería en un momento más oportuno (Mateo 4:1-11; Lucas 4:1-13).

Habiendo expirado los cuarenta días, Juan vio a Jesús y lo identificó como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Treinta años antes, los pastores autenticaron al niño Jesús como el sacrificio sin mancha. Ahora, Juan estaba verificando el mismo principio.

¿Quién decís que soy yo?

Aproximadamente a la mitad de Su ministerio, Jesús estaba hablando con Sus discípulos en Cesarea de Filipo. Jesús preguntó a los apóstoles: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”. Respondieron: “Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas”. Jesús les dijo: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”.

Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.

Jesús dijo: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos”.

La pregunta que Jesús hizo a los apóstoles fue la pregunta más importante que jamás se le podría hacer a alguien. Asimismo, la respuesta de Pedro fue la respuesta más importante que alguien podría dar. Para responder a esa pregunta, uno debe saber quién es Jesús. La mejor manera de llegar a una conclusión sobre el asunto es descubrir quién afirmó ser Jesús.

En Juan 8:13-59, Jesús tiene una acalorada discusión con el establecimiento religioso. Ellos quieren saber quién se cree Jesús que es. Él les dice: “Vuestro padre Abraham se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó”. Entonces los judíos le dijeron: “Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?”. Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, YO SOY“.

Cuando Jesús usó la frase “YO SOY”, se estaba equiparando con la zarza ardiente de Éxodo 3:14, y los judíos lo sabían. De hecho, su respuesta lo confirmó: “Entonces tomaron piedras para arrojárselas”.

En Juan 10:31-33, los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: “Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis?”. Los judíos le respondieron: “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios”. No había duda en su mente de que Jesús afirmaba ser Dios.

Las declaraciones “YO SOY”

La frase “YO SOY” es utilizada por Jesús en una serie de siete metáforas en el libro de Juan:

• Juan 6:35: YO SOY el pan de vida.

• Juan 9:5: YO SOY la luz del mundo.

• Juan 10:9: YO SOY la puerta.

• Juan 10:11: YO SOY el buen pastor.

• Juan 11:25: YO SOY la resurrección y la vida.

• Juan 14:6: YO SOY el camino, y la verdad, y la vida.

• Juan 15:5: YO SOY la vid, vosotros los pámpanos.

Cada declaración articula la singularidad de Jesús en Su obra de redimir a la humanidad del pecado.

Vale la pena comparar tres instancias en la vida de Jesús donde se usa la declaración YO SOY:

1. La Mujer Samaritana (Juan 4:1-42): Jesús se encuentra con una mujer en el pozo de Jacob. Él le revela detalles íntimos de su vida y le habla de la adoración verdadera. Cuando ella menciona al Mesías, Jesús le dice: “YO SOY”. La mujer, asombrada, deja su cántaro y corre a contarle a la gente del pueblo, lo que lleva a muchos a creer.

2. Caminando sobre el agua (Juan 6:15-21): Los discípulos están en medio de una tormenta en el Mar de Galilea durante la “cuarta vigilia de la noche” (3:00 AM – 6:00 AM). Ven a Jesús caminando sobre el agua y sienten miedo. Jesús les dice: “Tened ánimo; YO SOY, no temáis”. Pedro camina hacia Él, se hunde, y Jesús lo salva. Al subir al barco, los discípulos le adoran diciendo: “Verdaderamente eres Hijo de Dios”.

3. El Arresto (Juan 18:1-9): En el Huerto de Getsemaní, una turba viene a arrestar a Jesús. Él pregunta a quién buscan. Ellos responden: “A Jesús nazareno”. Jesús dice: “YO SOY”. Al decirlo, los soldados retroceden y caen a tierra. Por un momento, Dios permitió que experimentaran Su gloria y el miedo los consumió.

Tres escenarios diferentes, tres conclusiones diferentes: testimonio, adoración y retirada.

¿Qué hizo Él en la tierra?

Jesús fue diferente a cualquier otra persona en la historia. Fue un maestro, un obrador de milagros, un profeta y un redentor.

• Como maestro: Jesús enseñó con autoridad (Mateo 7:28). Enseñó uno a uno, en grupos pequeños y a multitudes.

• Como obrador de milagros: Sanó a los enfermos, dio vista a los ciegos, resucitó a los muertos, echó fuera demonios, limpió a los leprosos y ejerció poder sobre la naturaleza.

• Como profeta: Jesús predijo Su muerte y resurrección (Marcos 8:31), la destrucción de Jerusalén (Lucas 19:41-44), el modo de la muerte de Pedro (Juan 21:18-19) y Su Segunda Venida (Mateo 24:29-31).

• Como redentor: Jesús fue la propiciación por los pecados del mundo (1 Juan 2:2). La palabra significa apaciguamiento o expiación. Como el Cordero de Dios, Su sacrificio apaciguó la ira de Dios completamente.

Después de la última cena, Jesús oró al Padre (Juan 17), fue al Huerto de Getsemaní, fue arrestado, juzgado y condenado a muerte en la cruz. En la cruz, sus últimas palabras fueron: “Consumado es” (Juan 19:30). Su obra como Cordero de Dios estaba completa.

¿Qué sucedió después?

Jesús fue bajado de la cruz por José de Arimatea y sepultado en una tumba nueva, cumpliendo la profecía de Isaías 53:9. Jesús estuvo en la tumba desde antes del anochecer del viernes hasta las primeras horas de la mañana del domingo. Al tercer día, resucitó de la tumba.

Su resurrección fue confirmada por:

• Muchas pruebas indubitables (Hechos 1:3).

• Los enemigos de Cristo (Mateo 28:11-15).

• Los Apóstoles (Hechos 2:32).

• Ángeles (Mateo 28:5-6).

La resurrección corporal de Cristo es la piedra angular del cristianismo. Logró cuatro propósitos:

1. Se cumplió la Escritura.

2. Jesús fue declarado Hijo de Dios (Romanos 1:3-4).

3. Los pecados fueron perdonados (1 Corintios 15:17).

4. La regeneración se hizo realidad (Romanos 4:25).

Su Ascensión

Jesús permaneció en la tierra en Su cuerpo resucitado durante cuarenta días. Enseñó a los apóstoles y les dio instrucciones finales en el Monte de los Olivos antes de ascender al cielo en una nube (Hechos 1:8-11). Se prometió que volvería de la misma manera.

Cuando venga de nuevo, no vendrá como el Cordero. El libro de Apocalipsis describe cuatro imágenes de Cristo:

1. El Juez (Apocalipsis 1:9-20): Juan ve a Jesús glorificado, con ojos como llama de fuego y una espada de dos filos saliendo de Su boca. Él tiene las llaves del Hades y de la Muerte.

2. León/Cordero (Apocalipsis 5:1-7): Jesús es el único digno de abrir los sellos del rollo. Es el León de la tribu de Judá (conquistador) y el Cordero (sacrificio).

3. El Guerrero (Apocalipsis 19:11-21): Un jinete en un caballo blanco que viene a juzgar y pelear. Es el Rey de Reyes y Señor de Señores.

4. El Vencedor (Apocalipsis 22:12-17): Él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin.

Unión Hipostática

Jesús es plenamente humano y plenamente divino. Esta idea de tener una persona con dos naturalezas se llama la Unión Hipostática.

En el año 451 d.C., en el Concilio de Calcedonia, la Iglesia definió a la persona de Jesús como de la misma sustancia con el Padre y con la humanidad al mismo tiempo. Las dos naturalezas (divina y humana) estaban unidas y no podían separarse. Cada naturaleza mantiene sus propias características al mismo tiempo, perpetuamente en una persona.

Su Ministerio Presente

1. Se sienta a la diestra del Padre: Es un lugar de autoridad exaltada sobre todo principado y potestad (Mateo 26:64; Efesios 1:20-21).

2. Intercede por el creyente: Satanás es el acusador, pero Jesús aboga por nosotros y nos viste con vestiduras puras (Zacarías 3:1-4).

3. Está preparando un lugar: En la casa de Su Padre hay muchas moradas, y Él ha ido a preparar lugar para nosotros (Juan 14:1-3).

Sus Oficios

1. Profeta: Moisés profetizó que Dios levantaría un Profeta como él (Deuteronomio 18:15). Jesús habla la verdad absoluta.

2. Sacerdote: Un sacerdote es un mediador entre Dios y el hombre. Jesús es el gran Sumo Sacerdote. A diferencia del sacerdocio Aarónico, Jesús es sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec (Salmo 110:4). Él ofreció Su sacrificio una vez y para siempre (Hebreos 9:26).

3. Rey: Jesús afirmó ser Rey ante Pilato, aunque Su reino no es de este mundo (por ahora). Él gobernará con vara de hierro en un reino futuro.

El Impecable

Como Jesús era plenamente Dios y plenamente hombre, surge la pregunta sobre Su capacidad para pecar.

• Impecabilidad: La incapacidad de pecar (basado en Su deidad).

• Pecabilidad: La capacidad de pecar (basado en Su humanidad).

El hecho es que Jesús no pecó. Los versículos demuestran inequívocamente que Él no pecó, aunque fue tentado en todo (2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22).

Declaración de Resumen

Jesús no tuvo principio y no tendrá fin. Sufrió, murió y resucitó como propiciación por el pecado del mundo. Toda autoridad le ha sido dada. Vino a la tierra como el Cordero de Dios y actualmente se sienta a la diestra del Padre. Cuando venga de nuevo, vendrá como el Juez, el León/Cordero, el Guerrero y el Vencedor.

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Tarea de Estudio

Busca los siguientes pasajes y anota qué tienen en común:

• Romanos: 3:24; 6:11; 6:23; 8:1; 8:2; 8:39; 12:5; 16:10.

• 1 Corintios: 1:2; 4:10.

• 2 Corintios: 1:21; 2:4; 3:14; 5:17.

• Gálatas: 2:4; 3:16; 3:28.

• Efesios: 2:10; 2:13; 3:11; 4:32.

• Filipenses: 3:3; 3:9; 3:14.

• Colosenses: 1:28; 2:5.

• 1 Tesalonicenses: 4:16; 4:18.

• 1 Timoteo: 1:14; 3:13.

• 2 Timoteo: 1:1; 1:9; 2:1; 2:10.

¿Qué he aprendido en este capítulo?

Aca el siguiente tema: Neumatología – La doctrina del Espíritu.