La Trinidad

La mejor manera de comenzar un estudio sobre la Trinidad es definir qué se entiende por el término. La palabra proviene del latín trinitas, que significa triple. Es la unión de tres personas coeternas, coexistentes y coiguales en un solo ser divino. La palabra trinidad no aparece en la Biblia, pero el concepto sí.

Hay un solo Dios

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento concuerdan en que hay un solo Dios. En Deuteronomio 6:4, Moisés escribe: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. Pablo escribe: “Sabemos… que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra, sin embargo, para nosotros hay un solo Dios” (1 Corintios 8:5-6). Santiago escribe: “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan” (Santiago 2:19).

Sin embargo, Su nombre es plural

Dios es uno, sin embargo, dos de Sus nombres básicos en el Antiguo Testamento, Elohim y Adonai, son plurales.

Él es descrito usando pronombres plurales

En Génesis capítulo uno, Elohim está hablando. Él dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26). Él está usando pronombres personales plurales. Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén. Al describir este evento, Moisés escribió: “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros” (Génesis 3:22). Una vez más, Elohim usa un pronombre personal plural para describirse a Sí mismo.

En Génesis 11:1-9, Moisés cuenta la historia de la Torre de Babel. Afirma que el pueblo es uno. Elohim habla: “Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua” (v.7). “Nosotros” [implícito en la conjugación] es un pronombre personal plural.

En Isaías 6:8, al profeta se le dio una visión donde vio al Señor (Adonai), una aparición preencarnada de Jesucristo, exaltado y elevado. Juan 12:41 se refiere a esta aparición. Isaías estaba tan abrumado que reconoció su indignidad al estar en la presencia del Señor. Clamó: “¡Ay de mí!”. Oyó la voz del Señor preguntando: “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?”. Note el singular “mí” [implícito en enviaré] y el plural “nosotros”.

¿Cómo lo explicamos?

La palabra que Moisés usó para “uno” en Deuteronomio 6:4 en hebreo es echad, que significa unidad en diversidad o pluralidad en unidad. Hay múltiples usos de echad en el Antiguo Testamento. Se examinarán los tres siguientes:

• Génesis 2:24. Elohim habló a Adán en el Jardín del Edén: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. La palabra para uno en hebreo es echad. En el matrimonio, dos individuos se convierten en una sola entidad. Cada individuo mantiene su propia personalidad e identidad, pero funcionan como una sola unidad.

• Números 13:23. Moisés envió hombres a explorar la tierra que Dios prometió a los israelitas. Cuando informaron, trajeron consigo muestras de frutas que crecían en la tierra. Trajeron higos, granadas y un racimo de uvas. El racimo de uvas era tan grande que fue colocado en un palo y llevado sobre los hombros de dos de los espías. La palabra para “uno” usada para describir el racimo fue echad: Un racimo, muchas uvas.

• Ezequiel 37:15-19. Las doce tribus de Israel se habían dividido en dos secciones, el reino del sur y el reino del norte. Los dos grupos estaban en desacuerdo entre sí. El reino del sur estaba compuesto por las tribus de Judá y Benjamín. El reino del norte estaba compuesto por las otras diez tribus. Se le dice al profeta que tome dos palos, uno representando al reino del norte y otro representando al reino del sur, y los junte como una profecía de lo que sucedería en el futuro. Los dos palos se convertirán en uno, echad. La palabra se usa múltiples veces en esos versículos, llevando cada vez el mismo significado: unidad en diversidad.

Dios es conocido como Padre

En el Antiguo Testamento, Dios es conocido como Padre. Isaías escribe: “Sin duda Tú eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignore, e Israel no nos reconozca. Tú eres nuestro Padre” (Isaías 63:16). Otros pasajes del Antiguo Testamento que se refieren a Dios como Padre incluyen el Salmo 89:26; Isaías 64:8; Jeremías 3:9 y 31:9.

En el Nuevo Testamento, Jesús oró a Su Padre (Marcos 14:36; Juan 11:41-42; 17:1). Él enseña a los apóstoles a orar diciendo: “Padre nuestro”. Jesús dice repetidamente que fue enviado por el Padre (Juan 5:30; 6:39, 44; 8:16, 18; 12:49). Pablo habló de Dios como Padre (Efesios 1:3; 3:14-15; Colosenses 1:3).

Dios es conocido como Hijo

En el Antiguo Testamento, Isaías escribe: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (9:6).

La relación Padre/Hijo se establece en el Salmo 2:7. “Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy”.

La palabra traducida como engendrado ha causado cierta confusión. Como regla general, engendrar es dar a luz. Pero ser plenamente divino significa que Jesús es eterno, Él no tuvo principio y no tendrá fin. Él estaba con el Padre “antes que el mundo fuese” (Juan 17:5). En el Salmo 2:7, la palabra se refiere a la relación de amor que existe entre el Padre y el Hijo según el Theological Wordbook of the Old Testament.

En el Nuevo Testamento se dice que Jesús es el “unigénito hijo”. La palabra griega traducida como engendrado significa “único” o “único en su clase”. La versión King James y la New King James Version traducen Juan 3:16 como: “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a Su hijo unigénito (only begotten)”. Pero debido a descubrimientos académicos recientes, la English Standard Version traduce el mismo pasaje como: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su único Hijo”. La palabra engendrado ya no se incluye. La New International Version dice: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único (one and only)”.

(Para una discusión más completa sobre la deidad del Hijo, vea la sección de Cristología en este libro).

Dios es conocido como el Espíritu Santo

En Hechos 5:3-4, Pedro confrontó a Ananías y Safira sobre su afirmación de vender tierras que poseían, alegando que dieron todas las ganancias para el bien común. Desafortunadamente, no dieron todas las ganancias. Se guardaron una parte para ellos mismos. Pedro deja claro que la propiedad era suya para hacer con ella lo que quisieran. El problema era hacer afirmaciones que no eran ciertas. Pedro les dice: “Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?… No has mentido a los hombres, sino a Dios”.

Tres en Uno

El Antiguo Testamento contiene pasajes donde los tres miembros de la Trinidad están presentes. Isaías 48:16 es uno de esos pasajes. El hablante en este pasaje se identifica a Sí mismo como el “primero y el último” (v.12). Jesús se identificó a Sí mismo ante Juan en la Isla de Patmos usando la misma descripción (Apocalipsis 1:12; 22:13). Además, el hablante dice que Su mano puso los cimientos de la tierra y extendió los cielos (v. 13). Juan 1:3 dice que todas las cosas fueron hechas por Jesús y sin Él nada fue hecho. Pablo escribe en Colosenses 1:16 que todas las cosas, tanto visibles como invisibles, fueron creadas por Él. El hablante dice que Él estaba presente cuando estas cosas tuvieron lugar. Desde el principio Él estaba presente, y que Él y el Espíritu fueron enviados por el Señor Dios.

Claramente, este pasaje del Antiguo Testamento se refiere a la Trinidad, incluyendo a los tres miembros en un solo versículo.

En el Nuevo Testamento hay varios pasajes donde los tres miembros de la deidad están en el mismo pasaje (Mateo 3:16, 17; 28:18,19; Marcos 1:10, 11; 2 Corintios 13:14).

Personalidades Individuales

Existen amplios pasajes bíblicos que demuestran que hay tres personas que la Biblia afirma que son Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu.

• El Padre no es el Hijo. Jesús declaró repetidamente que el Padre lo envió. Él oró al Padre. En Su bautismo por Juan, se oyó una voz del cielo diciendo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17).

• El Hijo no es el Padre. Son dos personas diferentes. Cuando Jesús oró al Padre, estaba orando a alguien distinto a Sí mismo. Pablo dice que Jesús un día entregará el reino al Padre (1 Corintios 15:24).

• El Padre no es el Espíritu. En el bautismo de Jesús, Juan el Bautista testificó que “vio al Espíritu descender del cielo como paloma, y permaneció sobre Él [Jesús]”. El Padre envió al Espíritu para que Juan testificara de la verdad de Jesús.

• El Espíritu no es el Padre. En los capítulos catorce al dieciséis de Juan, Jesús enseña a los apóstoles sobre el ministerio del Espíritu Santo. En Juan 16:5-15, Jesús les dice a los apóstoles que Él debe dejarlos, pero no los abandonará. Él les enviará al Ayudador, el Espíritu de Verdad, quien no hablará por su propia cuenta, sino que hablará lo que oiga. Jesús no habló por su propia autoridad. Él habló conforme el Padre le dio lo que debía decir (Juan 12:49-50). Así también el Espíritu Santo no hablará por su propia autoridad (Juan 16:14).

• El Espíritu no es el Hijo. El Espíritu vino sobre Jesús en Su bautismo para empoderarlo para llevar a cabo la voluntad del Padre.

• El Hijo no es el Espíritu. El Hijo era carne y sangre. El Espíritu no es carne y sangre.

Declaración Resumida

La Biblia identifica a tres personas como Dios, sin embargo insiste en que Dios es Uno. Cada uno tiene un rol que desempeñar. El Padre es el arquitecto del plan de redención. El perdón viene a través de la obra del Hijo. El nuevo nacimiento viene por la obra del Espíritu Santo. Hay un solo Dios en tres personas divinas.

Descubrimiento en las Escrituras

Busque los siguientes pasajes e identifique la distinción entre los miembros de la Trinidad: Hechos 20:28; Efesios 3:14-17; Hebreos 9:14; 1 Pedro 1:2.

¿Qué nos dicen los siguientes pasajes sobre la creación? Isaías 45:12; Jeremías 27:5; Salmo 115:15; 121:2; 124:8; 134:3; 146:5, 6; Hechos 14:15; Apocalipsis 14:7.

¿Qué miembro del rol jugó cada Trinidad [sic] en el proceso de creación? Génesis 1:1, 2; 2:7; Job 26:13; Salmo 33:6; Juan 1:1-3; Colosenses 1:16.

¿Qué he aprendido de este capítulo?

Tony Kessinger (9)

Tony Kessinger ha estado enseñando la Biblia durante más de cuarenta años en lugares que van desde puestos de ganado hasta las basílicas de Europa, desde casas hasta mega iglesias. Dondequiera que se congregue la gente, es un buen lugar para abrir la Biblia y descubrir lo que Dios tiene que decir.

Durante treinta y dos años de su vida, Tony fue un profesional de servicios financieros, perfeccionando sus habilidades en estudios de posgrado. Tenía licencias profesionales en bienes raíces, corretaje de hipotecas y seguros. En 1983, Tony experimentó un deseo abrumador de saber más sobre la Biblia. Se matriculó en un programa de posgrado y obtuvo una Maestría en Artes. Muchas veces, mientras hablaba a varios grupos, le preguntaron a Tony por qué estaba estudiando teología cuando era un hombre de negocios. Tony no pudo dar una respuesta clara. Justo antes de graduarse de la escuela de posgrado, se le hizo la misma pregunta. Cuando no pudo responder a la pregunta, una anciana habló. Ella anunció que sabía la respuesta. Tony sonrió y le pidió que le dijera por qué. Ella dijo: “Entonces estarás listo para ser usado cuando Dios esté listo para usarte”. Instantáneamente, Tony supo que ella tenía razón.

En 1983, Tony comenzó un ministerio enseñando estudios bíblicos y predicando en servicios de capilla a jugadores de béisbol de ligas menores. Su ministerio se expandió a jugadores de béisbol de ligas mayores y menores de 1991 a 2000.

En 2004 Tony obtuvo un Ph.D. en religión Ese fue también el año en que fundó Truth Seekers International. El ministerio una vez más se expandió. Tony comenzó a viajar a varias partes del mundo, enseñando a pastores que no habían tenido la oportunidad de estudiar en un seminario. Hasta la fecha, Tony ha enseñado en los cinco continentes, en veintiún países, a más de tres mil pastores y trabajadores de iglesias.

Tony es autor de varios libros, ha contribuido con artículos a un diccionario bíblico y ha publicado tanto música como poesía.