Soteriología: La Doctrina de la Salvación

Soteriología: La Doctrina de la Salvación

El nombre técnico para la doctrina de la salvación es Soteriología. La salvación es un proceso compuesto por:

1. Justificación: “Soy salvo”.

2. Santificación: “Estoy siendo salvo”.

3. Glorificación: “Seré salvo”.

Existen términos clave en la soteriología que deben identificarse desde el comienzo del estudio:

• Justificación: Un acto instantáneo de Dios mediante el cual Él declara justa a una persona. Nadie es justo por su propio poder.

• Santificación: Una obra progresiva mediante la cual el creyente crece espiritualmente, siendo conformado a la imagen de Cristo.

• Glorificación: El paso final en el proceso que ocurre cuando un creyente muere, el alma se separa del cuerpo y los ángeles escoltan el alma a la presencia del Señor.

• Regeneración: Un acto de Dios en el cual Él imparte vida espiritual al pecador; a veces referido como “nacer de nuevo”.

• Nacer de Nuevo: Todos nacen físicamente como resultado de decisiones tomadas por una madre y un padre. El individuo no tuvo participación en esa decisión. Nacer de nuevo es un nacimiento espiritual. Un individuo debe nacer espiritualmente. La palabra “debe” significa una necesidad inevitable. Cada individuo elige nacer de nuevo o no nacer de nuevo.

• Adopción: Un acto de Dios mediante el cual Él hace a una persona miembro de Su familia con todos los derechos y privilegios de un heredero.

• Redención: La obra salvadora de Cristo vista como un acto de “comprar de vuelta” a los pecadores de su esclavitud al pecado y a Satanás mediante el pago de un rescate.

• Seguridad Eterna: Todos aquellos que son verdaderamente regenerados serán guardados por Cristo y perseverarán hasta el fin.

• Reconciliación: El proceso de hacer amigos nuevamente. Cuando Adán pecó, su relación con Dios se fracturó. Dado que él era el representante de toda la humanidad, cada persona nacida quedó alienada de Dios y necesitada de ser reconciliada con Él.

• Propiciación: La palabra significa apaciguar o satisfacer. Se define como un sacrificio que satisfizo la ira de Dios contra el pecado y, al hacerlo, reconcilió al hombre con Dios.

Existen varias teorías con respecto a la salvación. Varían desde el “creyentismo fácil” hasta la salvación por obras.

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El Problema del Pecado

Cuando Adán pecó en el Jardín del Edén al elegir creer a la serpiente en lugar de a Dios, su pecado trajo la muerte al mundo. Dios no estaba bajo ninguna obligación de perdonar el pecado de Adán. Cuando Helel (Lucifer) pecó, y un tercio de los ángeles lo siguieron, Dios no proveyó un medio de perdón para ellos. Cuando pecaron, su destino quedó sellado.

Sin embargo, cuando Adán pecó, se dio la promesa de un salvador (Génesis 3:15). Dios eligió de antemano un medio para remediar el problema que Adán creó. Dios no fue tomado por sorpresa por las acciones de Adán. Él conocía el dilema que Adán enfrentaría, conocía las opciones que Adán tenía para elegir y sabía qué opción elegiría Adán.

Dada esta información, ¿por qué Dios creó a Adán con la capacidad de elegir en primer lugar? ¿Por qué crear un sistema sabiendo muy bien que los habitantes del mundo que creas se rebelarían contra ti?

La respuesta es profunda. Tan profunda que, si le preguntaras a 100 eruditos, todos se verían obligados a dar la misma respuesta. Esa respuesta sería: “No lo sé”.

Dios es soberano. Él hace lo que quiere hacer (Efesios 1:5; 2 Timoteo 1:9). No está bajo ninguna obligación de divulgar por qué hace lo que hace. Que lo hizo de esta manera es un hecho conocido. Por qué lo hizo de esta manera, no lo es. “No lo sé” es una respuesta perfectamente válida para la pregunta.

Pistas en la Escritura

A pesar de que Dios no ha divulgado Sus razones para Sus elecciones, hay algunas pistas. En Deuteronomio 7:6-10, Moisés registra una conversación que tuvo con Dios. En ella, Dios tiene un mensaje que Moisés entrega a Israel. El mensaje es que Dios los eligió de entre todas las naciones de la tierra para ser un tesoro especial para Él, para estar en una relación de pacto con Él. Aquellos que guarden el pacto serán recompensados y aquellos que se rebelen y lo odien serán destruidos. Su elección no se basó en la gran población de Israel, porque como nación eran la más pequeña. Él los eligió porque los amaba. Por qué los amaba más que a las otras naciones de la tierra, no lo dice.

Avanzando en la Escritura hasta 2 Pedro 3:9, Pedro declara que Dios no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan a la vida eterna. En Ezequiel 33:11 el profeta escribe: “Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva”.

En Juan 3:16 Jesús declara: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Usar la palabra “mundo” no significa que Dios quiere que el cosmos o el universo tenga vida eterna. Pues en 2 Pedro la Biblia habla de la destrucción del cosmos. Más bien, al usar la palabra “mundo” se refería a la suma total de las personas que viven en la tierra.

Basado en estos pasajes, uno puede asumir que Dios expresó Su amor por los humanos de una manera más fuerte que por los ángeles. Pero eso todavía no responde satisfactoriamente a la pregunta.

Lo que sabemos por las Escrituras

El pecado de Adán fue imputado a todas las personas. En Adán todos los hombres pecaron (Romanos 5:12, 18) y como resultado hay dos familias en la tierra:

1. La familia de Satanás (Salmo 51:5; Isaías 48:8).

2. La familia de Dios (Efesios 2:2; 5:6; Juan 8:44 y Juan 1:12; 1 Juan 3:1,2,10).

El hombre nace en la familia de Satanás y debe de alguna manera moverse de la familia de Satanás a la familia de Dios. El problema es que el hombre natural no entiende ni puede entender las cosas espirituales (Jeremías 17:9; 1 Corintios 2:11-16). Nadie busca a Dios (Salmo 14:1-3; Romanos 3:9-12). Todos están alejados de Dios y irremediablemente perdidos.

Jesús dijo a los apóstoles que “el pecado (singular) del hombre es la incredulidad en Mí” (Juan 16:9). Dijo a los fariseos que, a menos que creyeran que Él era el “Yo Soy”, morirían en sus pecados (Juan 8:24). La justicia exige que se haga expiación por el pecado. El único medio que la humanidad tiene para reconciliarse con Dios es que Dios tome la iniciativa.

Aquí radica el quid de la cuestión. ¿Cómo toma Dios la iniciativa?

Él actúa como un pescador lanzando un cebo que atrae a los peces. La persona responde persiguiendo el cebo. Cuando el cebo se lanza al agua, atrae a los peces. Pero no todos los peces son atrapados por el cebo. Solo aquellos peces que persiguen el cebo son atrapados. El resto de los peces espera a que el cebo sea lanzado nuevamente al agua. Como regla general, los peces son atrapados uno a la vez.

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La Solución

Antes de que comenzara el tiempo, el Padre hizo una promesa al Hijo de vida eterna (Tito 1:2; 2 Timoteo 1:8-9). Jesús definió la vida eterna en Juan 17:3 como conocer al Padre y al Hijo. La palabra traducida “conocer” en este versículo significa entender por experiencia y se piensa mejor como “seguir conociendo”, para reflejar una relación amorosa continua.

Es a través de la gracia de Dios que existe esta relación.

• Justicia: Recibir lo que uno merece. Debido al pecado, todos merecen la muerte (Romanos 6:23). La rectitud de Dios exige justicia.

• Misericordia: No recibir todo lo que uno merece. Dios, en Su misericordia, no da a una persona el castigo completo merecido.

• Gracia: Recibir lo que uno no merece (Efesios 2:8-9).

El llamado de Dios

Dios desea que todas las personas vengan a Él. Por esa razón, Él atrae a todas las personas hacia Sí mismo (Juan 6:44). Hay dos palabras griegas que pueden traducirse como atraer: helkuo y suro.

• Helkuo: Significa atraer, no necesariamente por la fuerza.

• Suro: Implica la noción de violencia (Zodhiates páginas 911 y 958).

Dios atrae a las personas a través de Su amor (Juan 3:16). Él no se impone a la fuerza sobre alguien. Hace por el hombre lo que el hombre no puede hacer por sí mismo. De lo contrario, el hombre no podría conocerlo.

Jesús dijo: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré (helkuo) a mí mismo” (Juan 12:32). El hombre no puede ni vendrá al Padre a menos que el Padre lo atraiga. Cuando Jesús fue crucificado (levantado), atrajo a todos los hombres hacia Él. Todas las personas son atraídas. Algunos responden a esa atracción y otros no.

A aquellos que lo reciben, que creen en Su nombre, Él les da la potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). Todos aquellos que confiesan con la boca y creen en el corazón (Romanos 10:9-10), son trasladados de la familia de Satanás y adoptados en la familia de Dios (Romanos 8:15-17). El Espíritu Santo vive en esa persona para siempre (Juan 14:15-17). El Espíritu Santo morando en el creyente es la garantía de Dios de que lo que Él comenzó, Él lo terminará (Efesios 1:13-14; 2 Corintios 1:22; 5:5).

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La Respuesta

La salvación pertenece a Dios (Salmo 2:8; Jonás 2:9). Él es soberano y hace las cosas por Su buena voluntad (Efesios 1:5; 2 Timoteo 1:9). Él puede dar la salvación a quien quiera y puede retenerla de quien elija. Deuteronomio 29:29 nos recuerda que “las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros”. El Señor está diciendo claramente que no ha revelado todo a la humanidad. Lo que Él ha revelado tiene suficiente información y autoridad para ser creído y aceptado.

El equilibrio entre la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre se debate a menudo. Lo que falta en la mayoría de las conversaciones sobre estos dos temas es que ambos son verdaderos. Por lo tanto, en lugar de hacer que uno sea dominante y el otro sumiso, es mejor ver ambos como verdaderos.

La Biblia enseña claramente que Dios elige a quién quiere otorgar la salvación (Efesios 2:8-9). Es un regalo de Dios para que el hombre no pueda jactarse. No hay nada que el hombre pueda hacer para ganar la salvación. No hay dinero con el que el hombre pueda comprar la salvación.

Sin embargo, la Biblia también enseña que el hombre tiene la responsabilidad de aceptar o rechazar el regalo que Dios ofrece. Juan 3:16 llama a una elección: “todo aquel que cree”.

El hombre tiene tres formas de responder:

1. Tomando una acción positiva (decir sí).

2. Tomando una acción negativa (decir no).

3. Ignorando la oferta (creando una decisión por indecisión).

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El Resultado

Hay tres palabras básicas usadas para confirmar la necesidad de la respuesta del hombre a la atracción de Dios: Oír, Creer y Arrepentirse.

1. Oír: Pablo escribe: “La fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios” (Romanos 10:17). El primer paso es oír la voz del Señor mientras Él atrae a las personas. En el Edén, Adán oyó, pero falló en obedecer.

2. Creer: El carcelero de Filipos preguntó: “¿Qué debo hacer para ser salvo?”. Pablo respondió: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:30-31). El segundo paso es creer que Jesús es Quien dice ser y que tiene la autoridad para cumplir lo prometido (1 Juan 5:10-13).

3. Arrepentirse: En Pentecostés, Pedro dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados” (Hechos 2:37-38). El tercer paso es revertir el curso de la vida de pecado y volverse hacia Dios en obediencia.

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Historia de la Doctrina de la Salvación

El tema de la salvación ha sido debatido a lo largo de los años.

Pelagio vs. Agustín (Iglesia Primitiva)

• Pelagio (354-420 d.C.): Creía que cada alma nacía inocente y que el pecado de Adán no se imputaba a nadie más. El hombre podía vivir una vida completamente justa por autodeterminación.

• Agustín (354-430 d.C.): Sostuvo que, desde la caída, el pecado era inevitable. El hombre nace bajo condenación y no puede cambiar su propio corazón. La salvación es solo por gracia. La teoría de Agustín prevaleció y fue considerada ortodoxa.

Calvinismo vs. Arminianismo (Reforma)

Calvinismo (TULIP)

Durante la Reforma Protestante, Juan Calvino propuso una teoría similar, famosa por el acróstico TULIP (en inglés):

• Depravación Total (Total Depravity): El hombre es incapaz de entender las realidades espirituales y está muerto a las cosas de Dios.

• Elección Incondicional (Unconditional Election): Dios eligió a ciertas personas para salvación (predestinación) antes de la fundación del mundo.

• Expiación Limitada (Limited Atonement): La obra redentora de Cristo salvó solo a los elegidos.

• Gracia Irresistible (Irresistible Grace): El llamado interno del Espíritu Santo a los elegidos no puede ser resistido.

• Perseverancia de los Santos (Perseverance of the Saints): Todos los elegidos son eternamente salvos.

Nota: Algunos calvinistas sostienen la “doble predestinación”: Dios elige a algunos para salvación y condena activamente a los no elegidos.

Arminianismo

Jacobo Arminio (1560-1609) contrarrestó la teoría de Calvino:

• El hombre no está en un estado de total impotencia; Dios capacita a cada pecador para arrepentirse sin violar su libre albedrío.

• La elección se basa en que Dios previó quién se arrepentiría.

• La expiación es general: Cristo murió por toda la humanidad.

• La atracción del Espíritu Santo puede ser resistida.

• Un creyente podría caer y perder su salvación.

¿Qué dicen las Escrituras?

• Depravación Total: Salmo 14 y 53; Romanos 3:9-18.

• Elección Incondicional: Romanos 9:8-18; Efesios 1:4.

• Expiación Limitada (Versus bíblicos que sugieren ilimitada): 1 Juan 2:2; Juan 3:16; 1 Timoteo 4:10.

• Gracia Irresistible (Versus bíblicos que sugieren resistible): Mateo 11:28; Juan 12:32; Hechos 7:51.

• Perseverancia de los Santos: Juan 10:28-29; Romanos 8:37-38; Filipenses 1:6.

El Calvinismo tiende a estar en desacuerdo con la Escritura en la expiación limitada y la gracia irresistible, mientras que el Arminianismo tiende a estar en desacuerdo con la depravación total y la preservación de los santos.

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¿Se puede perder la Salvación?

La salvación es un proceso iniciado por Dios.

1. Justificación: Dios declara justa a la persona. Es un milagro instantáneo. El Espíritu Santo viene a morar en el creyente como garantía.

2. Santificación: El crecimiento espiritual donde el creyente es conformado a la imagen de Cristo.

3. Glorificación: El momento final tras la muerte física.

Si es cierto que un creyente recibe el Espíritu Santo en el momento en que expresa fe, entonces la justificación, adopción, santificación y garantía ocurren. Para perder la salvación, el proceso tendría que ser revertido. Una persona tendría que ser “des-glorificada”, “des-guardada”, “des-santificada”, “des-garantizada”, “des-adoptada” y “des-justificada”.

Si Dios es omnisciente, ¿por qué iniciaría un proceso en el hombre que luego tendría que revertir? La pregunta no es si la humanidad puede perder su salvación (no pueden). La mejor pregunta es si la persona fue salva para empezar.

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Declaración de Resumen

La Doctrina de la Salvación debe ser lo suficientemente simple para que la persona menos inteligente del mundo la entienda. Sin embargo, las personas más inteligentes parecen tropezar con ella. Es el deseo de Dios que todos vengan a Él. Dios no está interesado en nuestra opinión sobre la salvación. Él está interesado en si oímos, creemos y obedecemos lo que Él ha establecido en Su palabra.

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Descubrimiento en las Escrituras

Lee los siguientes pasajes y escribe lo que dicen con respecto a la salvación. Lee los pasajes en el orden de referencia. Comienza con Romanos 5:12-18 hasta 2 Corintios 3:18. Luego lee Filipenses 2:12-13 hasta Efesios 1:5.

Asignación

Lee los siguientes pasajes y, en pocas palabras, escribe lo que cada uno dice sobre la salvación.

Pasaje	Concepto Clave	Pasaje	Concepto Clave
Romanos 5:12, 18		Filipenses 2:13
Efesios 2:2-3		Judas 1, 24; Salmo 121
Isaías 48:8		Lucas 16:22
Salmo 51:5		1 Corintios 15:50-55
Job 14:4; 15:14; 25:4		Mateo 25:21
Salmo 58:3		2 Timoteo 1:9; Efesios 1:5
Salmo 14:1-3		1 Corintios 2:11-16
Eclesiastés 9:3		Jeremías 17:9
Salmo 2:8; Jonás 2:9		2 Pedro 3:9; Ezequiel 33:11
Juan 6:44; 12:32		Juan 1:12; Romanos 8:28
Juan 3:6		Efesios 2:8-9
Galatas 2:16		Colosenses 2:13-15
2 Corintios 5:17		Romanos 5:10-11
1 Juan 2:2		Romanos 3:21-26
Romanos 10:17		Romanos 10:9-10
Romanos 8:9		Efesios 1:13-14
Romanos 8:14-17		2 Corintios 1:22; 5:5
Romanos 8:29		2 Corintios 3:18

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Prueba (Test)

1. ¿Cuál es el nombre técnico para la doctrina de la salvación?

2. En solo tres palabras, define el proceso de la salvación (Yo soy…, Yo estoy…, Yo seré…).

3. Define propiciación.

4. Distingue entre las dos familias en la tierra.

5. ¿Cómo definió Jesús el pecado del hombre?

6. ¿Cuál es la diferencia entre justicia, misericordia y gracia?

7. ¿Qué medios usa Dios para atraer a las personas hacia Él?

8. ¿Cómo garantiza Dios que completará lo que comenzó en el proceso de salvación?

9. Define justificación, santificación y glorificación.

10. Explica brevemente el proceso de salvación.

¿Qué he aprendido de este capítulo?

(Espacio para notas personales)