Teología de Pacto

La “teología de pacto” es en sí, un sistema hermenéutico. El profesor reformado Matthew Leighton lo dice de la siguiente manera: “La teología del pacto es una manera de leer la Biblia que trata de explicar la trama de las Escrituras.” No muchos son conscientes de esto, pero tanto, el amilenarismo, el bautismo de infantes, la idea de que el NT espiritualiza el AT (entre otras conclusiones) son en sí, en gran parte, el resultado de leer las Escrituras por medio del lente de la teología del pacto.

Ahora, el gran problema con la teología del pacto como sistema hermenéutico no solo es su escueta base bíblica, sino también, su estatus dogmático. Esto es, dentro del campo reformado la teología del pacto es similar a un dogma católico, pues, muy pocos se atreven a cuestionarlo y por sobre todo, a ponerlo en duda ya que forma parte de unos de los pilares fundamentales de todo el entramado doctrinal reformado. Ahora, ¿cuál es la mayor debilidad de la teología del pacto? La respuesta no es un misterio: la falta de base bíblica, la falta de base exegética en las Escrituras y su estatus basado en un conjunto de inferencias teológicas, apuntaladas por medio de un planteamiento esencialmente teológico-filosófico.

En términos históricos, un fruto concreto de la mezcla entre filosofía y teología, en términos históricos: escolástica reformada. Pocos libros relativos a la historia del pensamiento reformado tocan este aspecto. Por ejemplo, Alfonso Ropero algo dice de esto, cuando señala que los hijos de la reforma cayeron con rapidez en la trampa académica de establecer doctrinas basados en el método crítico filológico y la escolástica “reformada” (Ropero, “Introducción a la filosofía”).

Sin embargo, quien ha profundizado en la relación histórica entre doctrina reformada y escolástica reformada, ha sido el profesor Richard Muller. !Y en hora buena! Pues, a pesar de que el mismo es un teólogo reformado, su obra (Volumen I y II) trata extensivamente la relación histórica existente de los teólogos reformados con la escolástica. Y qué datos ofrece. Mucho que leer, pero una lectura necesaria para tratar el caso de la teología del pacto seriamente. Dogmática reformada posterior a la Reforma Vol. 2: Sagrada Escritura: El fundamento cognitivo de la teología, 2a ed (El surgimiento y desarrollo de la … ca. 1520 a ca. 1725, 2 ed.) (Spanish Edition) 

PD: Es mi convicción —no tiene que compartirla— que teólogos reformados no son herejes, por el contrario, han sido grandes paladines de la ortodoxia en tiempos pasados y al presente, muchos teólogos y ministros de esta línea enseñan con fidelidad la palabra del Señor en aquellas áreas en las que hay acuerdo y consenso (en especial, en soteriología). Sin embargo, es mi convicción también, que, si mis colegas conocieran bien las consecuencias e implicancias hermenéuticas de la teología del pacto, guardarían más recato con respecto a este ecumenismo interno de “buena intención” que ha traído no poca confusión en algunos creyentes. Claro, una cuestión que constatas cuando eres pastor y enseñas “doctrina” y todo el consejo de Dios en un mundo digital y globalizado para la iglesia local.

Joel Torres (13)